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T37n1745_p0104b17║   
T37n1745_p0104b18║   無量壽經義疏下卷
T37n1745_p0104b19║   
T37n1745_p0104b20║   　　　　沙門慧遠撰
T37n1745_p0104b21║   次明修 治忍力 成就不計眾苦。能忍違緣。故
T37n1745_p0104b22║   離三覺不起三想。少欲知足。能忍順緣。故離
T37n1745_p0104b23║   色聲香味觸等。此兩段竟。次離惑體。無染恚
T37n1745_p0104b24║   癡。染猶貪也。此三段竟。下復修 治。三昧常
T37n1745_p0104b25║   寂。止行深也。智慧無礙。觀行勝也。上來四
T37n1745_p0104b26║   段。合為自利 。下就利 他明離煩惱。無有虛
T37n1745_p0104b27║   偽諂曲之 心。明離心過。言和顏者。明離身過。
T37n1745_p0104b28║   愛語先問。明離口過。由無煩惱。故身口意中
T37n1745_p0104b29║   不起過矣。上來第一 明離煩惱。自下第二 明
T37n1745_p0104c01║   其修 善。於中有三。一 起願心。二 恭敬下。依願
T37n1745_p0104c02║   起行。三住 空下。行成入 證。初 起願中。勇 猛精
T37n1745_p0104c03║   進志願無倦求清白法。自利 願也。惠利 群生。
T37n1745_p0104c04║   利 他願也。第二 行中。先明自利 。後明利 他。前
T37n1745_p0104c05║   自利 中。恭敬三寶奉事 師長。攝行方便 。恭敬
T37n1745_p0104c06║   三寶。攝福方便 。奉事 師長。攝智方便 。以 大嚴
T37n1745_p0104c07║   等。彰行成就。以 大嚴者。謂以 福智二 種莊嚴
T37n1745_p0104c08║   而自嚴也。具 眾行者。隨別 以 分。謂具 檀等一 切
T37n1745_p0104c09║   行也。下明利 他。以 行教他。故令眾生功 德成
T37n1745_p0104c10║   就。第三證中。住 空無相無願之 法無作無起。
T37n1745_p0104c11║   諸法非有。人法無性。名之 為空。假人假法。相
T37n1745_p0104c12║   亦不有。名為無相。於此二 中。無有希求願樂
T37n1745_p0104c13║   之 心。名為無願。又離妄想。亦名無願。於此
T37n1745_p0104c14║   三中。無果可為。名為無作。故維摩云 。雖行
T37n1745_p0104c15║   無作而現受身。故知無作約果以 論。於前 三
T37n1745_p0104c16║   中。無因可生。名云 無起。故維摩云 。雖行無起
T37n1745_p0104c17║   而起善行。故知無起約因以 說。然諸經中說
T37n1745_p0104c18║   理不定。或說一 空。如大品中所說獨空。辨一
T37n1745_p0104c19║   不多。故名為獨。或說二 種。謂二 無我。或說三
T37n1745_p0104c20║   種。空無相無願。或說四種。如維摩說。謂空
T37n1745_p0104c21║   無作無相無起。又大品說。有法空。無法空。自
T37n1745_p0104c22║   法空。化法空。亦是四種。別 章廣釋。或說五
T37n1745_p0104c23║   種。如此中說。空無相無願無作無起。備 如向
T37n1745_p0104c24║   釋。或說七空。如大品說。或說九空。如毘曇
T37n1745_p0104c25║   說。或說十一 。如涅槃說。或說十四。如大品
T37n1745_p0104c26║   說。或說十八 。如大品說。或說二 十五 空。如
T37n1745_p0104c27║   涅槃說。廣則 無量。今據一 門。且說五 種。於此
T37n1745_p0104c28║   理法證會名為觀法如化。證法非無此第二
T37n1745_p0104c29║   竟。自下第三明離惡業。於中初 先明其離過。
T37n1745_p0104c30║   修 習善下。彰其攝治。前 離過中。遠離麁言。明
T37n1745_p0105a01║   離口惡。遠離自害害他俱 害。明離身惡。下攝
T37n1745_p0105a02║   治中。修 習善語。治前 口惡。自利 利 人。人我俱
T37n1745_p0105a03║   利 。治前 身惡。此第三竟。自下第四重明修 善。
T37n1745_p0105a04║   於中初 先明其自利 。棄國捐王絕去財色。明
T37n1745_p0105a05║   其所捨。自行六 度。彰其所修 。下明利 他。以 前
T37n1745_p0105a06║   六 度教人令行。上來四段。別 明身因。無央數
T37n1745_p0105a07║   劫 積功 累德。總以 結之 。上來第一 明修 具 。自
T37n1745_p0105a08║   下第二 彰報殊勝。於中有二 。一 對上所修 淨土
T37n1745_p0105a09║   之 因。明得報勝。即勝依果。二 或為長者居士
T37n1745_p0105a10║   已下。對上所修 法身之 因。明得報勝。得勝正
T37n1745_p0105a11║   果。前 中初 言隨其生處在意所欲無量寶藏
T37n1745_p0105a12║   自然發應。自得勝財。在猶任也。教化安立住
T37n1745_p0105a13║   於正道。以 財攝他令歸正法。後中初 明功 德
T37n1745_p0105a14║   之 果。次於一 切法而得自在。明智慧果。功 德
T37n1745_p0105a15║   果中。先別 。後結。別 中有四。一 身報尊上。二
T37n1745_p0105a16║   常以 四事 供 養已下。依身起行。三口氣下。身
T37n1745_p0105a17║   報微妙。於中三句。文相可知。四手出下。依身
T37n1745_p0105a18║   起行用。手出供 具 供 養諸佛。上來別 竟。如是
T37n1745_p0105a19║   之 等超諸天人。總以 結歎。慧果可知。上明所
T37n1745_p0105a20║   行。自下第二 明其所成。謂成法身淨土之 果。
T37n1745_p0105a21║   然此所成。遂前 四十八 之 大願。應別 對之 。文
T37n1745_p0105a22║   顯可知。文中有二 。一 略明所成。二 佛告阿難無
T37n1745_p0105a23║   量壽佛威神已下。廣明所成。略中有四。第一
T37n1745_p0105a24║   阿難就身為問成佛已未。如來具 答。二 其佛
T37n1745_p0105a25║   界下。約之 明土。三又問下。阿難重復就身為
T37n1745_p0105a26║   問成來久 近。如來具 答。四其國自然七寶已
T37n1745_p0105a27║   下。約之 明土。就初 段中。阿難先問法藏比丘
T37n1745_p0105a28║   為已成佛。為未為現。此約三世 時別 以 問。佛
T37n1745_p0105a29║   答可知。第二 段中。直列 彼佛國土名號。未辨
T37n1745_p0105b01║   其相。第三段中。先問後答。文顯可知。第四段
T37n1745_p0105b02║   中。先明所有。又其國土無須彌下。彰其所無。
T37n1745_p0105b03║   明所有中。自然寶成。明其體相。恢廓曠蕩。明
T37n1745_p0105b04║   其量相。悉相雜等。明莊嚴相。明所無中。初 先
T37n1745_p0105b05║   正辨。阿難白下。問答重顯。前 正辨中。初 無山
T37n1745_p0105b06║   等。次無四趣。後無四時春秋等別 。後重顯中。
T37n1745_p0105b07║   文別 有三。初 阿難問。若無須彌。四天王等依
T37n1745_p0105b08║   何 而住 。如來反質。二 阿難正答。如來約之 以
T37n1745_p0105b09║   顯彼事 。三阿難彰己為他故問。非自不知。上
T37n1745_p0105b10║   來略竟。就下廣中。文別 有四。一 明佛身。二 即
T37n1745_p0105b11║   約身明其從眾。三明國土。四即約土明其人
T37n1745_p0105b12║   民。就初 段中。應先解釋三佛之 義。然後釋文。
T37n1745_p0105b13║   義如別 章。文中初 先明佛光 相。後顯壽命。前
T37n1745_p0105b14║   明光 中。奇嘆以 顯。先別 。後結。別 中有四。一
T37n1745_p0105b15║   釋迦自嘆。二 其有眾生遇斯光 下。明諸眾生
T37n1745_p0105b16║   見聞利 益。三無量壽光 顯赫已下。諸聖共嘆。
T37n1745_p0105b17║   四若有眾生聞其光 中下。重明眾生見聞獲
T37n1745_p0105b18║   益。初 中有三。一 辨勝過劣 。無量壽佛光 明第
T37n1745_p0105b19║   一 。二 諸佛光 明所不及下。舉劣 顯勝。佛光
T37n1745_p0105b20║   實等。隨化故爾。三是故下。嘆顯勝。有十二
T37n1745_p0105b21║   句。初 無量光 。無邊。無礙。此之 三種。當相以
T37n1745_p0105b22║   嘆。無量。多也。無邊。廣也。無礙。自在也。無對。
T37n1745_p0105b23║   炎王。此之 兩種。寄顯勝。他光 不敵。名無對
T37n1745_p0105b24║   光 。此光 勝餘。名炎王光 。清淨。歡喜。智慧。不
T37n1745_p0105b25║   斷。此之 四種。當相以 歎。離垢稱淨。能令見者
T37n1745_p0105b26║   心悅。名喜。於法善照。名智慧光 。常照不絕。
T37n1745_p0105b27║   名不斷光 。難思。無稱。超日月光 。此之 三種。
T37n1745_p0105b28║   寄對顯勝。過世 心想。故曰難思。過世 言相。名
T37n1745_p0105b29║   無稱光 。過世 色相。名超日月。上來第一 釋迦
T37n1745_p0105c01║   自嘆。自下第二 見聞獲益。初 有遇者三垢消
T37n1745_p0105c02║   滅。明除障益。此名三毒為三垢耳。身意煖
T37n1745_p0105c03║   等。明生善益。若在三下。明滅苦益。壽終後
T37n1745_p0105c04║   下。明得樂益。第三共歎。文顯可知。第四重
T37n1745_p0105c05║   明獲益之 中。初 明稱說隨意往生。次為諸聖
T37n1745_p0105c06║   咸共嘆譽。後明得佛一 切共嘆。上來別 嘆。佛
T37n1745_p0105c07║   言我說無量壽佛光 明已下。總以 結嘆。上來
T37n1745_p0105c08║   明光 。下明佛壽。文顯可知。上來第一 明其佛
T37n1745_p0105c09║   身。自下第二 約身明眾。於中有四。一 明其土
T37n1745_p0105c10║   人壽長遠。如無量壽。二 又聲聞下。明其眾多。
T37n1745_p0105c11║   三神智洞下。彰其德勝。四重顯眾多。且就初
T37n1745_p0105c12║   會顯其多相。餘不可論。初 會聲聞不可稱計。
T37n1745_p0105c13║   菩薩亦然。當不辨多相。就目連不知以 顯。於
T37n1745_p0105c14║   中初 明目連不知。如大海下。借事 顯之 。佛先
T37n1745_p0105c15║   立喻反問阿難。次阿難答。下佛約之 。彰顯目
T37n1745_p0105c16║   連所知多少。自下第三明其國土。是中應先
T37n1745_p0105c17║   解淨土義然後釋文。義如別 章。文中汎論。有
T37n1745_p0105c18║   三莊嚴。一 事 莊嚴。色香味等五 欲精上。二 法
T37n1745_p0105c19║   莊嚴。純論妙法。三人莊嚴。勝善眾生居住 其
T37n1745_p0105c20║   中。今此所明國土勝中。有事 莊嚴及法莊嚴。
T37n1745_p0105c21║   下第四段人民殊勝。是人莊嚴。然彼土中莊
T37n1745_p0105c22║   嚴妙事 。不可具 辨。今此文中略舉四事 。一 明寶
T37n1745_p0105c23║   樹。二 明伎 樂。三明講堂宮殿等事 。四明寶池。
T37n1745_p0105c24║   樹中初 先汎明諸樹。第二 別 明道場之 樹。三
T37n1745_p0105c25║   總就之 校量顯勝。前 汎明中。先列 其樹。後明
T37n1745_p0105c26║   出聲。就列 樹中。其國寶樹周滿世 界。總以 標
T37n1745_p0105c27║   舉。金銀樹等。明純寶樹。或二 寶下。明雜寶
T37n1745_p0105c28║   樹。所出聲中出五 音者。所謂宮商角徵羽等
T37n1745_p0105c29║   五 種音也。第二 所明道場樹中。先明樹相。次
T37n1745_p0106a01║   明出聲。下明眾生見聞獲益。前 明樹中。先明
T37n1745_p0106a02║   量相。一 切眾寶自然合成。明其體相。以 月光
T37n1745_p0106a03║   等。明莊嚴相。出聲可知。就明見聞獲益之 中。
T37n1745_p0106a04║   初 明六 根見聞覺知悉得利 益。下明得忍差
T37n1745_p0106a05║   別 不同。彼國天人皆得三忍。總以 標舉。慧心
T37n1745_p0106a06║   安法。名之 為忍。忍隨淺深差別 為三。次列 三
T37n1745_p0106a07║   名。尋聲悟解。知聲如響。名音響忍。三地已
T37n1745_p0106a08║   還。捨詮趣實。名柔順忍。四五 六 地。證實離
T37n1745_p0106a09║   相。名無生忍。七地已上。下明眾生得忍所由。
T37n1745_p0106a10║   皆無量壽威神力 者。由彼如來現在威力 。故
T37n1745_p0106a11║   獲三忍。本願力 等。由其過去本願之 力 。故獲
T37n1745_p0106a12║   三忍。本願是總。餘四是別 。滿足願者。願心圓
T37n1745_p0106a13║   備 。明了 願者。求心顯著。堅固願者。緣不能
T37n1745_p0106a14║   壞。究竟願者。終成不退。以 此願故。生彼國
T37n1745_p0106a15║   者悉得三忍。前 明諸樹。次別 明其道場之 樹。
T37n1745_p0106a16║   下通就之 格量顯勝。偏 顯樹中音聲勝矣。文
T37n1745_p0106a17║   顯可知。上來明樹。自下第二 明其伎 樂。亦有自
T37n1745_p0106a18║   然萬種伎 樂。總以 標舉。又其樂聲無非法等。
T37n1745_p0106a19║   顯其聲妙。十方界等。彰其聲勝。勝十方界一
T37n1745_p0106a20║   切音聲。自下第三明其講堂宮殿等事 。講堂
T37n1745_p0106a21║   精舍宮殿樓觀皆七寶成。明其體相。復真珠
T37n1745_p0106a22║   等。明莊嚴相。自下第四明其池相。於中初 先
T37n1745_p0106a23║   辨其池相。後明出聲。辨池相中。文曲有四。一
T37n1745_p0106a24║   明量相。彼國諸池。或十由旬。二 十三十。乃至
T37n1745_p0106a25║   縱廣百千由旬。二 明水相。具 八 功 德。清。不
T37n1745_p0106a26║   臭。輕。冷。濡。美。飲時調適。飲已無患。是其八
T37n1745_p0106a27║   也。清淨。色入 。不臭。香入 。軟。冷。及濡。此五 觸
T37n1745_p0106a28║   入 。美。是味入 。飲時調適。飲已無患。此二 法
T37n1745_p0106a29║   入 。此八 是其水家功 能。故名為功 。水家之 德。
T37n1745_p0106b01║   故名為德。文中初 言八 功 德水湛然盈滿。總
T37n1745_p0106b02║   以 樹舉。言清淨者。八 中淨也。言香潔者。八 中
T37n1745_p0106b03║   香也。味如甘露。八 中美也。三黃金下。明諸寶
T37n1745_p0106b04║   等莊嚴之 相。四彼菩薩聲聞入 下。彰其資用
T37n1745_p0106b05║   無礙之 相。於中五 句。一 淺深無礙。二 冷煖得
T37n1745_p0106b06║   中。三釋神除垢。四淨無瑕穢。五 迴流相。注遲
T37n1745_p0106b07║   疾得所。上來明池。下明出聲。於中有四。初
T37n1745_p0106b08║   演無量自然妙聲。正明出聲。二 隨所應下。善
T37n1745_p0106b09║   應物種種果聞。於中初 總。次別 。後結。三隨
T37n1745_p0106b10║   順清淨離欲已下。明能起善。隨順清淨離欲
T37n1745_p0106b11║   寂滅真實之 義。順涅槃也。隨順三寶力 無畏
T37n1745_p0106b12║   等。順菩提也。此前 順果。隨順通慧菩薩聲聞
T37n1745_p0106b13║   所行之 道。隨順其因。四無三途下。明能生樂。
T37n1745_p0106b14║   無三途等。明無苦也。但 有自等。明有樂也。是
T37n1745_p0106b15║   故已下。結嘆顯勝。上來四段。合為第三明其
T37n1745_p0106b16║   國土。自下第四辨其人民。於中有四。一 明他
T37n1745_p0106b17║   方新往生者正報微妙。二 所處宮下。依報殊
T37n1745_p0106b18║   勝。三其諸聞薩已下。明舊住 者正報微妙。四
T37n1745_p0106b19║   其諸天人衣服以 下。依報殊勝。初 中具 足清淨
T37n1745_p0106b20║   色身。明身勝也。諸妙音聲。明口勝也。神通功
T37n1745_p0106b21║   德。明意勝也。第二 段中。所處宮殿衣服等事
T37n1745_p0106b22║   猶第六 天。資具 勝也。若欲食等。資用勝也。且
T37n1745_p0106b23║   就食論。彼佛國土清淨安等。總嘆顯勝。次於
T37n1745_p0106b24║   無為泥洹之 道。泥洹。涅槃。本是一 名。傳之 音
T37n1745_p0106b25║   異。第三舊住 眾生勝中。其諸聲聞菩薩天人。
T37n1745_p0106b26║   智慧高明。神通洞達。明其德勝。咸同一 下。彰
T37n1745_p0106b27║   其身勝。於中初 言咸同一 類無有異狀。但 順餘
T37n1745_p0106b28║   方故有天人名。明身齊等。顏貌端下。明身殊
T37n1745_p0106b29║   勝。顏貌端正超世 希有。當相辨勝。佛告已下。
T37n1745_p0106c01║   校量顯勝。校中有五 。一 將貧人比粟散。王二
T37n1745_p0106c02║   將粟散王比轉輪王。三將輪王比忉利 王。四
T37n1745_p0106c03║   將忉利 王比他化王。五 將他化自在天王。比
T37n1745_p0106c04║   無量壽一 切天人。畢竟不及。初 校量中。文曲
T37n1745_p0106c05║   有三。一 佛將貧人對粟散王。反問阿難。二 阿
T37n1745_p0106c06║   難正答。假令此人在帝王邊。無以 為喻。百千
T37n1745_p0106c07║   萬億 不可計倍。正明貧人不及帝王。所以 然
T37n1745_p0106c08║   者下。明彼貧人不及所由。由其先世 無善故
T37n1745_p0106c09║   爾。文顯可知。所以 世 間帝王已下。釋彼帝王
T37n1745_p0106c10║   勝過所以 。以 其宿世 修 善故爾。文亦可知。三
T37n1745_p0106c11║   如來述可。餘四校量。文顯易解。第四重明依
T37n1745_p0106c12║   報勝中。初 明其國一 切衣服飲食等事 與身相
T37n1745_p0106c13║   稱。或一 寶下。就別 顯勝。於中有五 。一 明諸寶
T37n1745_p0106c14║   隨心現前 。二 寶衣布地。三寶網羅覆。四自然
T37n1745_p0106c15║   下。德風吹鼓。五 又眾下。寶華充 滿。第四風
T37n1745_p0106c16║   中。自然微風徐起微動 。總以 樹舉。下別 顯之 。
T37n1745_p0106c17║   別 中有四。一 風體調和遲疾得所。二 吹網動
T37n1745_p0106c18║   樹發微妙聲。三觸身生樂。四吹散眾華遍滿
T37n1745_p0106c19║   其國。第五 華中。句別 有四。一 明寶華周遍世
T37n1745_p0106c20║   界。二 明諸華各具 多葉。三明諸華各出多光 。
T37n1745_p0106c21║   四一 一 華中出三十下。明諸華中各出多佛。
T37n1745_p0106c22║   於中復四。第一 明前 一 一 光 中各出多光 。出
T37n1745_p0106c23║   三十六 百千億 光 。第二 明前 一 一 華中各出
T37n1745_p0106c24║   多佛。出三十六 百千億 佛。第三明前 一 一 諸
T37n1745_p0106c25║   佛各放多光 。第四明前 一 一 諸佛普為十方
T37n1745_p0106c26║   說微妙法。於中初 先明其所說。如是諸佛各
T37n1745_p0106c27║   各已下。彰說利 益。自下第三明其所攝。攝取
T37n1745_p0106c28║   十方有緣眾生同往彼國。以 法化益。然下所
T37n1745_p0106c29║   攝。遂上所發四十八 願。一 一 別 對。相顯可知。
T37n1745_p0107a01║   文中有四。一 攝下人同生彼國。二 無量壽佛
T37n1745_p0107a02║   威德無極下。攝取上人同往彼國。三彼國菩
T37n1745_p0107a03║   薩皆當究竟一 生已下。重攝下人同生彼國。
T37n1745_p0107a04║   四彌勒 白佛於此世 界幾許菩薩生彼已下。
T37n1745_p0107a05║   重攝上人同生彼國。第一 第三有何 差別 。前
T37n1745_p0107a06║   初 段中具 辨生業教修 往生。第三段中舉得
T37n1745_p0107a07║   舉失勸 人往生。義有此別 。故須分別 。第二 第
T37n1745_p0107a08║   四有何 差別 。前 第二 中攝人同往。第四段中
T37n1745_p0107a09║   攝人同生。有斯不同。故須別 說。攝取下人。正
T37n1745_p0107a10║   明所益。攝取上人。顯彼土勝。增人慕求。初 中
T37n1745_p0107a11║   有三。一 彰生彼住 正定聚。令人慕求。二 十方
T37n1745_p0107a12║   佛皆共讚下。舉聞名者。皆得往生。增人去心。
T37n1745_p0107a13║   三佛告阿難下。正辨生業。教修 往生。初 中其
T37n1745_p0107a14║   有生彼國者皆住 正定。正明所攝。人有三聚。
T37n1745_p0107a15║   一 者邪定。二 者正定。三者不定。小乘法中論
T37n1745_p0107a16║   說不同。若依毘曇。外凡常沒。名為邪定。五 停
T37n1745_p0107a17║   心觀。總別 念處。暖頂二 心。名為不定。此等有
T37n1745_p0107a18║   退。故名不定。忍心已上。堅固不退。名為正定。
T37n1745_p0107a19║   若依成實。外凡常沒。名為邪定。聞思二 慧。行
T37n1745_p0107a20║   有退轉。說為有退。五 停 心觀。名為聞慧。總別
T37n1745_p0107a21║   念處。名為思慧。暖頂已上。說名修 慧。現見法
T37n1745_p0107a22║   空。永不退轉。悉為正定。大乘法中。善趣已
T37n1745_p0107a23║   前 。名為邪定。善趣位 中。數進數退。說為不
T37n1745_p0107a24║   定。習種已去。位 分不退。說為正定。莫問大乘
T37n1745_p0107a25║   小乘眾生。生彼國者皆住 正定。所以 下釋。彼
T37n1745_p0107a26║   無邪定及不定聚。故皆正定。第二 段中。初 明
T37n1745_p0107a27║   十方恒沙諸佛。皆共讚嘆無量壽佛。次明眾
T37n1745_p0107a28║   生聞名信 心迴向發願皆得往生。下彰分者。
T37n1745_p0107a29║   唯除五 逆誹謗正法。餘皆得生。言五 逆者。殺
T37n1745_p0107b01║   父。殺母。殺阿羅漢。破和合僧 。出佛身血。此
T37n1745_p0107b02║   是其五 也。此五 皆恩。及違福田。故名為逆。前
T37n1745_p0107b03║   二 皆恩。後之 三種。違於福田。立邪毀正。名為
T37n1745_p0107b04║   謗法。此等障重。所以 除之 。問曰。於彼觀經
T37n1745_p0107b05║   之 中。說五 逆等皆得往生。今此經中言不得
T37n1745_p0107b06║   生。此言何 論。釋有兩義。一 約人分別 。人有二
T37n1745_p0107b07║   種。一 者久 發大乘心人。遇緣造逆。如闍王等。
T37n1745_p0107b08║   此雖造逆。必有重悔。發心求出。能滅重罪。
T37n1745_p0107b09║   為是得生。觀經據此。二 者先來不發大心。現
T37n1745_p0107b10║   造逆罪。多無重悔。不能決定發菩提心。為是
T37n1745_p0107b11║   不生。此經據此。二 約行分別 。行有定散。有人
T37n1745_p0107b12║   雖復造作逆罪。能修 十六 正觀善根。深觀佛
T37n1745_p0107b13║   德。除滅重罪。則 得往生。觀經據此。若人造
T37n1745_p0107b14║   逆。不能修 習觀佛三昧。雖作餘善。不能滅罪。
T37n1745_p0107b15║   故不往生。此經據此。自下第三正辨生業。教
T37n1745_p0107b16║   修 往生。於中初 言十方世 界諸天人民願生彼
T37n1745_p0107b17║   國凡有三輩。總以 標舉。如觀經中。麁分為三。
T37n1745_p0107b18║   細分為九。麁分三者。謂上中下。大乘人中。習
T37n1745_p0107b19║   種已上。名為上品。小乘人中。外凡持戒。乃至
T37n1745_p0107b20║   那含。以 為中品。大乘人中。外凡善趣。名為下
T37n1745_p0107b21║   品。細分九者。前 上品中。細分為三。所謂上
T37n1745_p0107b22║   上。上中。上下。四地已上。名為上上。生彼即
T37n1745_p0107b23║   得無生忍故。初 二 三地。名為上中。生彼國已。
T37n1745_p0107b24║   過一 小劫 得無生忍。彼國日長。故一 小劫 得
T37n1745_p0107b25║   無生忍。若於此界。經無量劫 方得無生忍。種
T37n1745_p0107b26║   性解行。名為上下。生彼國已。過三小劫 得百
T37n1745_p0107b27║   法明門。住 於初 地。故知地前 。亦以 彼國時日
T37n1745_p0107b28║   長遠。故經三小劫 得到 初 地。若於此界。經無
T37n1745_p0107b29║   量劫 。中品之 人。亦分為三。所謂中上。中中。
T37n1745_p0107c01║   中下。見道已上。名為中上。生彼即得羅漢果
T37n1745_p0107c02║   故。內凡之 人。名為中中。生彼即得須陀洹故。
T37n1745_p0107c03║   煖等四心。名為內凡。外凡持戒。名為中下。生
T37n1745_p0107c04║   彼國已。經一 小劫 得羅漢故。下品人中。亦分
T37n1745_p0107c05║   為三。所謂下上。下中。下下。彼約作罪輕重以
T37n1745_p0107c06║   分。不隨位 分。彼中九品。今合為三。上品三
T37n1745_p0107c07║   人。合為上輩。中品三人。合為中輩。下品三
T37n1745_p0107c08║   人。合為下輩。然此三輩。人位 雖殊。至欲往
T37n1745_p0107c09║   生。齊須發心求大菩提。專念彼佛。迴向發願。
T37n1745_p0107c10║   方得往生。故此論之 。問曰。天親作往生偈。女
T37n1745_p0107c11║   人根缺及二 乘種。皆不得生。觀經宣說小乘
T37n1745_p0107c12║   眾生亦得往生。其義云 何 。釋言。彼說女人根
T37n1745_p0107c13║   缺不得生者。就彼國中受報時說。彼無女人
T37n1745_p0107c14║   及根缺故。言二 乘種不得生者。就此國中往
T37n1745_p0107c15║   去時說。小乘眾生先雖習小。臨欲去時。要發
T37n1745_p0107c16║   大心方得往生。若用小心求生彼國。無得去
T37n1745_p0107c17║   理。為是天親言二 乘種不得往生。問曰。若言
T37n1745_p0107c18║   去用大心。何 故至彼證入 小果。釋言。由其本
T37n1745_p0107c19║   習小乘多故。本在此處多學觀察苦無常等。
T37n1745_p0107c20║   至彼聞說苦無常等。即便 悟解。故證小果。以
T37n1745_p0107c21║   本乘終發大乘心求生彼故。在彼國中得羅
T37n1745_p0107c22║   漢已。即便 求大。上來總舉。下別 顯之 。就上輩
T37n1745_p0107c23║   中。初 舉。次辨。後總法歎。辨中有三。第一 明其
T37n1745_p0107c24║   所修 行因。二 此等下。同成往生。三住 不退下。
T37n1745_p0107c25║   生彼得益。初 修 因中。句別 有五 。一 捨俗 出家。
T37n1745_p0107c26║   二 發菩提心。三一 向專念無量壽佛。四修 諸
T37n1745_p0107c27║   功 德。五 用前 諸善願生彼國。就往生中。初 彼
T37n1745_p0107c28║   迎此。即隨已下。此往生彼。就得益中。住 不退
T37n1745_p0107c29║   轉。位 分堅固。智慧勇 等。成德殊勝。前 舉次
T37n1745_p0108a01║   辨。是故已下。結歎修 習。就中輩中。初 舉。後
T37n1745_p0108a02║   辨。辨中還初 明其行因。次明往生。後彰得益。
T37n1745_p0108a03║   前 明因中。十方天人其有至心願生彼國。總
T37n1745_p0108a04║   以 標舉。雖不能行作沙門等。簡異上輩。依如
T37n1745_p0108a05║   觀經。此小乘人。是故不能彼大修 功 德。當發
T37n1745_p0108a06║   已下。正辨其因。於中四句。一 發菩提心。二 專
T37n1745_p0108a07║   念彼無量壽佛。三少修 福善。四迴向願生。此
T37n1745_p0108a08║   人雖復先學小乘。正欲往生。必須修 習如此
T37n1745_p0108a09║   四行。方得往生。就往生中。初 彼迎此。後此生
T37n1745_p0108a10║   彼。得益可知。就下輩中。初 舉。後辨。辨中還初
T37n1745_p0108a11║   明其行因。次明往生。後彰得益。前 明因中。十
T37n1745_p0108a12║   方天人其有至心欲生彼國。總以 標舉。假使
T37n1745_p0108a13║   不能作諸功 德。簡異中輩。如觀經中。舉罪以
T37n1745_p0108a14║   別 。今此略無。當發已下。正辨其因。於中四
T37n1745_p0108a15║   句。一 發菩提心。二 專念彼無量壽佛。乃至十
T37n1745_p0108a16║   念願生其國。三聞深法。歡喜信 樂。不生疑惑。
T37n1745_p0108a17║   四至誠心。乃至一 念念於彼佛。願生彼國。
T37n1745_p0108a18║   亦得往生。就往生中。明於夢中夢見彼佛。亦
T37n1745_p0108a19║   得往生。得益可知。上來第一 明攝下人。自下
T37n1745_p0108a20║   第二 明攝上人同往生彼國。舉此為顯彌陀
T37n1745_p0108a21║   國勝。增前 下人求生心矣。於中初 先長行略
T37n1745_p0108a22║   辨。後偈廣論。前 長行中。文別 有二 。一 諸佛共
T37n1745_p0108a23║   嘆。二 於東方下。菩薩共往生。後偈中別 頌。宜
T37n1745_p0108a24║   審記知。前 佛嘆中。初 佛告阿難。無量壽佛威
T37n1745_p0108a25║   神無極。釋迦自嘆。十方界下。餘佛共嘆。此下
T37n1745_p0108a26║   別 頌。亦須記知。下同往中。先列 東方。後類
T37n1745_p0108a27║   餘方。列 東方中。於彼東方恒沙佛國無數菩
T37n1745_p0108a28║   薩。皆悉往詣無量壽佛。是其始也。恭敬供 養。
T37n1745_p0108a29║   及諸菩薩聲聞之 眾。是其次也。聽受經法。宣
T37n1745_p0108b01║   布道化。是其終也。東方既然。餘方亦爾。此
T37n1745_p0108b02║   初 中後。下偈別 頌。亦須記知。下偈頌之 。世 尊
T37n1745_p0108b03║   頌曰。經家序列 。下正頌之 。有三十偈。初 十五
T37n1745_p0108b04║   偈。頌上後段菩薩共往。後十五 頌。頌上初 段
T37n1745_p0108b05║   諸佛同嘆。前 十五 中。初 有兩偈。頌前 同往。次
T37n1745_p0108b06║   有五 偈。頌前 文中恭敬供 養。下有八 偈。頌前
T37n1745_p0108b07║   聽法宣布道化。前 兩偈中。初 偈頌前 東方同
T37n1745_p0108b08║   往。後偈頌上餘方共往。至彼禮敬無量壽佛。
T37n1745_p0108b09║   是故名觀無量覺矣。次五 偈中。前 之 四偈。見
T37n1745_p0108b10║   佛供 養。後之 一 偈。見土願求。前 四偈中。初 之
T37n1745_p0108b11║   兩偈。外事 供 養。後之 兩偈。內事 供 養。前 外事
T37n1745_p0108b12║   中。各齎妙華。供 養也。寶者。寶供 。香者。香供 。
T37n1745_p0108b13║   無價 衣者。以 衣供 養。奏天樂等。伎 樂供 養。伎
T37n1745_p0108b14║   樂音中。歌歎佛德。後內事 中。初 一 偈半。口歎
T37n1745_p0108b15║   供 養。後之 半偈。身敬供 養。就口歎中。前 之
T37n1745_p0108b16║   一 偈。歎佛自德。後之 半偈。歎佛利 他。歎自德
T37n1745_p0108b17║   中。究達通慧遊入 深法。歎佛智通二 種德也。
T37n1745_p0108b18║   智是通本。通是智用。是二 相須。故并歎之 。通
T37n1745_p0108b19║   慧究滿。究竟名究。洞達名達。此通與慧。皆依
T37n1745_p0108b20║   法成。故復明其遊入 深法。倚觀曰遊。窮本稱
T37n1745_p0108b21║   入 。證入 法界緣起通門。能現勝通。證入 法界
T37n1745_p0108b22║   緣起智門。能起勝慧。具 功 德藏。妙智無等。歎
T37n1745_p0108b23║   佛福智二 種行也。福是慧資。慧是福導。是二
T37n1745_p0108b24║   相須。故并歎之 。福行圓備 。名具 功 德。慧行殊
T37n1745_p0108b25║   勝。名智無等。偷 謂匹倫。役伴 之 謂佛無倫
T37n1745_p0108b26║   匹。名無等倫。下利 他中。慧日朗世 。化人生
T37n1745_p0108b27║   智。慧能開曉。照世 如日。教人生解。名朗世
T37n1745_p0108b28║   間。消除生死。化人離障。生死覆障。從喻名
T37n1745_p0108b29║   雲。身敬可知。上來四偈。見佛供 養。下之 一
T37n1745_p0108c01║   偈。見土願求。文顯可知。自下八 偈頌上聽法
T37n1745_p0108c02║   宣布道化。就此文中。初 之 兩偈。彌陀如來現
T37n1745_p0108c03║   相發起。次有一 偈。觀音怪問。後之 五 偈。彼佛
T37n1745_p0108c04║   具 答。梵聲猶雷。八 音暢妙。答聲妙也。八 種梵
T37n1745_p0108c05║   音。如彼梵摩喻經中說。一 最妙聲。其聲哀妙。
T37n1745_p0108c06║   二 易了 聲。言辭辨了 。三調和聲。大小得中。四
T37n1745_p0108c07║   柔軟聲。其聲柔軟。五 不誤聲。言無錯失。六 不
T37n1745_p0108c08║   女聲。其聲雄朗。七尊慧聲。言有威肅。如世 尊
T37n1745_p0108c09║   重有慧人聲。八 深遠聲。其聲深遠猶如雷震。
T37n1745_p0108c10║   以 此妙音酬答觀音。當受菩薩記。今說仁諦
T37n1745_p0108c11║   聽。勅 聽許說。授記之 言。義如上解。今當說
T37n1745_p0108c12║   此。仁等諦聽。自下四偈。正明所說。於中初
T37n1745_p0108c13║   偈。舉彼願心。記必成佛。第二 一 偈。舉彼智
T37n1745_p0108c14║   願記必得土。覺了 一 切如夢幻等。是舉智也。
T37n1745_p0108c15║   滿足諸願。是舉願也。成如是剎。記得土也。第
T37n1745_p0108c16║   三一 偈。舉彼智行。記必成佛。知法如電。舉彼
T37n1745_p0108c17║   智也。究菩薩道。具 諸德本。舉彼行也。受決作
T37n1745_p0108c18║   佛。記成佛也。第四一 偈。舉彼智願。記必得
T37n1745_p0108c19║   土。通達法性一 切空無。是舉智也。前 覺一 切
T37n1745_p0108c20║   如夢幻等。是世 諦智。此通法性一 切空無。是
T37n1745_p0108c21║   真諦智。專求淨土。是舉願也。必成是剎。記得
T37n1745_p0108c22║   土也。下十五 偈。頌上文中諸佛共歎。初 有五
T37n1745_p0108c23║   偈。頌前 十方諸佛共歎。後之 十偈。頌前 文中
T37n1745_p0108c24║   釋迦自歎。前 五 偈中。諸佛告菩薩。令覲安養
T37n1745_p0108c25║   國。正勸 令往。聞法受行。明往所作。疾得以
T37n1745_p0108c26║   下。明作利 益。疾得淨處。明前 聞法受行之
T37n1745_p0108c27║   益。自於當來得妙淨土。名得淨處。下之 四偈。
T37n1745_p0108c28║   彰前 往覲安養之 益。益有五 種。第一 往彼得
T37n1745_p0108c29║   神通益。初 半偈是。第二 往彼得授記益。次半
T37n1745_p0109a01║   偈是。前 明彼佛授菩薩記。即其事 也。第三往
T37n1745_p0109a02║   彼得不退益。次一 偈是。前 言生彼住 正定聚。
T37n1745_p0109a03║   即其事 也。第四往彼起願之 益。次一 偈是。菩
T37n1745_p0109a04║   薩興願。是總舉也。下別 歎之 。別 中願己國無
T37n1745_p0109a05║   異者。求淨土願。願己得土同彌陀佛。名國無
T37n1745_p0109a06║   異。普度一 切。化眾生願。名顯十方。求佛身
T37n1745_p0109a07║   願。願得佛時名達十方。第五 往彼廣供 多佛
T37n1745_p0109a08║   起行之 益。後一 偈是。自下十偈。釋迦自歎。令
T37n1745_p0109a09║   人同往。於中三分。初 有三偈。舉經難聞。歡喜
T37n1745_p0109a10║   修 行。次有四偈。歎彌陀佛授菩薩記。即佛智
T37n1745_p0109a11║   德殊勝。令人歸趣。後之 三偈。以 理教勸 。前 三
T37n1745_p0109a12║   偈中。初 有半偈。舉無善人不聞此經。彰經深
T37n1745_p0109a13║   重。次有偈半。舉有善人方乃得聞。顯經微
T37n1745_p0109a14║   妙。於中先明有善之 人。方聞此經。曾更見
T37n1745_p0109a15║   下。明見佛者。方乃信 敬歡喜奉行。次有半
T37n1745_p0109a16║   偈。舉有惡人不信 此法。彰經深重。下之 半偈。
T37n1745_p0109a17║   舉有善者樂聞是教。顯經微妙。舉惡不聞。令
T37n1745_p0109a18║   人捨遠。舉善得聞。使人慕修 。又此文中。彰經
T37n1745_p0109a19║   深重。去人輕謗。顯經微妙。生人信 敬。下有四
T37n1745_p0109a20║   偈。歎彌陀佛智德殊勝。令人歸趣。於中初 有
T37n1745_p0109a21║   七句之 文。明諸聲聞菩薩不測。初 法。次喻。後
T37n1745_p0109a22║   合可知。次有一 句。明佛獨了 。次有六 句。明一
T37n1745_p0109a23║   切人悉得聖道。共思不知。假使一 切。人之 多
T37n1745_p0109a24║   也。具 皆得道。行德勝也。淨慧達本。空解深也。
T37n1745_p0109a25║   億 劫 思佛。觀之 久 也。窮力 講說。言之 極也。雖
T37n1745_p0109a26║   復如此。盡壽不知。下有半偈。結歎顯勝。佛慧
T37n1745_p0109a27║   無邊。歎佛智廣。如是致淨。嘆佛德淨。致謂至
T37n1745_p0109a28║   也。窮至清淨法性涅槃。故難測知。下有三偈。
T37n1745_p0109a29║   以 理教勸 。於中初 偈。舉彼三難。勸 人勤 求。壽
T37n1745_p0109b01║   命難得。是初 難也。佛世 難值。第二 難也。有信
T37n1745_p0109b02║   慧難。第三難也。此三難。今已得之 。故聞此
T37n1745_p0109b03║   經。應當勤 求。次第二 偈。舉彼見聞。能獲大
T37n1745_p0109b04║   益。勸 人發心。聞不忘者。彌陀佛所聞法不
T37n1745_p0109b05║   忘。言見敬者。見彌陀佛心生重敬。得大慶
T37n1745_p0109b06║   者。明前 聞法見佛恭敬。得善利 也。得善可喜。
T37n1745_p0109b07║   名得大慶。則 我善友。為佛攝也。行順釋迦。名
T37n1745_p0109b08║   我善友。是故當發。結勸 發心。末後一 偈。教令
T37n1745_p0109b09║   定去。設滿世 界火。必過要聞法。決意定去。會
T37n1745_p0109b10║   當成佛。廣濟生死。明去所為。會當成佛。求自
T37n1745_p0109b11║   利 果。廣濟生死。求利 他果。自下第三重攝下
T37n1745_p0109b12║   人同生彼國。於中有三。第一 廣舉無量壽國
T37n1745_p0109b13║   勝妙之 事 。令人願求。二 從世 人薄俗 已下。明
T37n1745_p0109b14║   娑婆界穢惡充 滿。使人厭捨。三從廣禮無量
T37n1745_p0109b15║   壽下。就彌陀國辨得彰失。令人修 捨。初 中有
T37n1745_p0109b16║   二 。第一 廣舉無量壽國勝樂之 事 。二 佛告彌
T37n1745_p0109b17║   勒 諸天人下。勸 人往生。前 中有八 。一 彰彼國
T37n1745_p0109b18║   壽命長遠。二 彰彼眾光 明殊妙。三彰彼眾身
T37n1745_p0109b19║   相具 足。四彰彼眾智德殊勝。五 彰彼生永離
T37n1745_p0109b20║   惡趣。六 彰彼土興供 養多。七彰彼生聞法不
T37n1745_p0109b21║   絕。八 彰彼菩薩行德圓備 。就初 段中。彰彼菩
T37n1745_p0109b22║   薩皆當究竟一 生補處。明壽長遠。無有中夭。
T37n1745_p0109b23║   除願為物餘國受身。第二 段中。初 彰彼國諸
T37n1745_p0109b24║   聲聞人身光 一 尋。次彰彼國餘菩薩光 照百
T37n1745_p0109b25║   由旬。其一 由旬。有四十里。照百由旬。合四千
T37n1745_p0109b26║   里。三明觀音及大勢 至。光 遍三千大千世 界。
T37n1745_p0109b27║   於中初 辨。阿難白佛下。辨其名諱。此二 菩薩
T37n1745_p0109b28║   於此國下。彰此生彼。第三段中。彰彼眾生身
T37n1745_p0109b29║   相具 足。皆悉具 於三十二 相。如經廣辨。智慧
T37n1745_p0109c01║   成下是第四段。彰彼眾生智德殊勝。句別 有
T37n1745_p0109c02║   四。一 智慧成滿。深入 諸法。證會法性。究暢要
T37n1745_p0109c03║   妙。窮達教詮。二 神通無礙。三諸根明利 。四得
T37n1745_p0109c04║   忍不同。其鈍根者成就二 忍。謂音響忍及柔
T37n1745_p0109c05║   順忍。其利 根者乃至成佛。得阿僧 祇無生法
T37n1745_p0109c06║   忍。又得已下是第五 段。彰彼生者永離惡趣。
T37n1745_p0109c07║   於中初 明彼國生者。乃至成佛。不更惡趣。神
T37n1745_p0109c08║   通自在。常識宿命。後除為物他方現生。釋迦
T37n1745_p0109c09║   自說如我國中諸菩薩也。語阿難下第六 段。
T37n1745_p0109c10║   彰彼生者能興廣供 。於中初 明往十方界廣供
T37n1745_p0109c11║   多佛。次從受法。後明供 已未食之 頃還歸本
T37n1745_p0109c12║   國。前 中四偈。一 彰彼國諸菩薩等。於一 食頃。
T37n1745_p0109c13║   往十方界。遍供 諸佛。二 隨心下。明諸供 具 隨
T37n1745_p0109c14║   心化現。三在虛空下。明於空中化成華蓋。四
T37n1745_p0109c15║   其諸菩薩下。明諸菩薩共奏天樂歌歎佛德。
T37n1745_p0109c16║   僉 謂皆也。眾皆喜躍。名僉 欣悅。復供 佛已。未
T37n1745_p0109c17║   食之 前 還歸本國。自下第七。彰彼生者聞法
T37n1745_p0109c18║   不絕。於中初 明說法之 時。眾集講堂。如來為
T37n1745_p0109c19║   說。莫不已下。明說利 益。心解得道。即時已
T37n1745_p0109c20║   下。設供 奉佛。於中初 先風搖樹音。次吹妙華。
T37n1745_p0109c21║   後諸天等。持華香樂。供 養奉獻。娛樂無極。自
T37n1745_p0109c22║   下第八 。彰彼菩薩行德圓備 。於中初 別 。後總
T37n1745_p0109c23║   結之 。別 中有七。一 行修 離過。二 具 足下。成德
T37n1745_p0109c24║   圓備 。三等觀三界空無有下。行修 具 足。四究
T37n1745_p0109c25║   竟一 乘下。成德殊勝。五 摧滅嫉下。行修 增進。
T37n1745_p0109c26║   六 因力 下。諸力 具 足。七身色相好功 德已下。
T37n1745_p0109c27║   通就諸德總嘆顯勝。初 中先別 。後總結之 。別
T37n1745_p0109c28║   中初 言所可講說常宣正等。化行離過。於其
T37n1745_p0109c29║   國下。自行無失。於中初 先明攝對治滅煩惱
T37n1745_p0110a01║   下。明離諸過。前 攝治中。明修 六 度而為對治。
T37n1745_p0110a02║   初 修 捨行。捨猶檀矣。於其國土所有萬物無
T37n1745_p0110a03║   我所心。明其離見。無染著心。彰其離愛。除捨
T37n1745_p0110a04║   此二 。名為捨行。次修 戒行。去來進止情無所
T37n1745_p0110a05║   係 隨意自在。明離身過。無所適莫無彼無我。
T37n1745_p0110a06║   明離意過。於眾生所。無適適之 親。無莫莫之
T37n1745_p0110a07║   疏。名無適莫。無競無訟。明離口過。次修 忍
T37n1745_p0110a08║   行。於諸眾生得大慈悲饒益之 心柔軟調伏。
T37n1745_p0110a09║   正明能忍。無忿恨等。離於忍障。次修 精進。求
T37n1745_p0110a10║   善不息。名無厭怠。諸行齊修 。故曰等心。所修
T37n1745_p0110a11║   勝上。名為勝心。求心慇重。故曰深心。次修 禪
T37n1745_p0110a12║   行。遠離亂 意。故曰定心。下修 慧行。得法愛
T37n1745_p0110a13║   著。名為愛法。此據終也。聞時甘露樂。名為樂
T37n1745_p0110a14║   法。此據次也。求時心喜。名為喜法。此據始
T37n1745_p0110a15║   也。上來修 治。下明離過。滅諸煩惱。離煩惱
T37n1745_p0110a16║   也。離惡趣心。除惡業也。上來別 竟。究竟一
T37n1745_p0110a17║   切菩薩所行。總以 結之 。上來第一 行修 離過。
T37n1745_p0110a18║   自下第二 成德圓備 。具 無量德。總以 樹舉。下
T37n1745_p0110a19║   別 顯之 。別 中初 明自利 功 德。以 無礙下。明利
T37n1745_p0110a20║   他德。前 自利 中。得深禪定諸通明慧。遊德七
T37n1745_p0110a21║   覺。自分功 德。禪謂四禪。定者。所謂四空定
T37n1745_p0110a22║   等。諸通。六 通。明謂三明。宿命。天眼。及漏盡。
T37n1745_p0110a23║   慧謂三慧。聞思修 等。言七覺者。念。慧。精進。
T37n1745_p0110a24║   輕安。喜。定。捨。是其七也。修 心已下。勝進功
T37n1745_p0110a25║   德。修 心佛德。上求佛德。肉眼已下。成就功 德
T37n1745_p0110a26║   無量。且舉五 眼之 義。廣如別 章。此應具 論。今
T37n1745_p0110a27║   且釋文。肉眼清徹靡不分了 。肉眼勝也。形膚
T37n1745_p0110a28║   曰肉。淨肉之 根能有照矚。目之 為眼。於彼國
T37n1745_p0110a29║   中。報得肉眼徹見無數世 界之 事 。名為清徹。
T37n1745_p0110b01║   所見明審。故無不了 。斯乃照矚現在色像 。名
T37n1745_p0110b02║   為肉眼。天眼通達無量無限。天眼勝也。一 切
T37n1745_p0110b03║   禪定。名為天住 。依天得眼。故名天眼。能見眾
T37n1745_p0110b04║   生死此生彼。所見寬多。故曰無量。所見長遠。
T37n1745_p0110b05║   故曰無限。法眼觀察究竟諸道。法眼勝也。智
T37n1745_p0110b06║   能照法。故名法眼。能見一 切眾生根欲性心。
T37n1745_p0110b07║   並 知一 切化眾生法。所知窮極。名為究竟。了
T37n1745_p0110b08║   知三乘道法差別 。名究竟諸道。慧眼見真能
T37n1745_p0110b09║   度彼岸。慧眼勝也。照空實慧。見理名眼。能見
T37n1745_p0110b10║   真空。故名見真。除捨有相。達到 平等無相彼
T37n1745_p0110b11║   岸。名度彼岸。佛眼具 足覺了 法性。佛眼勝也。
T37n1745_p0110b12║   前 四是別 。佛眼是總。見境周盡。故云 具 足。又
T37n1745_p0110b13║   復佛眼能見真實如來藏中不空實性。名了
T37n1745_p0110b14║   法性。上來自德。以 無礙智為人演說。是利 他
T37n1745_p0110b15║   德。自下第三明修 具 足。於中兩對自利 利 他。
T37n1745_p0110b16║   初 對修 始。後對修 終。從初 乃至除滅煩惱。悉
T37n1745_p0110b17║   是初 對也。從如來下。是後對也。前 中初 言等
T37n1745_p0110b18║   觀三界空無所有志求佛法。是其自利 。等觀
T37n1745_p0110b19║   三界空無所有。離生死行。志求佛法。趣菩提
T37n1745_p0110b20║   行。具 諸辨下。明其利 他。具 諸辨才。明化他
T37n1745_p0110b21║   德。除滅眾生煩惱之 患。明化他益。就後對中。
T37n1745_p0110b22║   初 明自利 。其大悲下。明其利 他。就自利 中。文
T37n1745_p0110b23║   別 有四。一 自分之 解。二 修 諸善下。自分之 行。
T37n1745_p0110b24║   三聞甚深下。勝進之 解。四常能修 下。勝進之
T37n1745_p0110b25║   行。自分解中。從如來生解法如如。是其理
T37n1745_p0110b26║   解。解由如來教化出生。是故說之 從如來生。
T37n1745_p0110b27║   空同曰如。解知一 切萬法皆如。名解如如。善
T37n1745_p0110b28║   知習等。是其教解。習善之 教。名習音聲。滅惡
T37n1745_p0110b29║   之 教。名滅音聲。菩薩於此悉能善解。故名善
T37n1745_p0110c01║   知。於中巧知。故曰方便 。由於聖教能善知故。
T37n1745_p0110c02║   不欣世 語樂在正論。自分行中。修 諸善本。志
T37n1745_p0110c03║   崇佛道。趣菩提行。知一 切法皆悉寂滅。生身
T37n1745_p0110c04║   煩惱二 餘俱 盡。滅生死行。知一 切法皆悉寂
T37n1745_p0110c05║   滅。觀空修 治。生身煩惱二 餘俱 盡。治成離障。
T37n1745_p0110c06║   生身苦報。煩惱惑因。此二 殘餘皆悉滅盡。勝
T37n1745_p0110c07║   進解中。聞甚深法不疑懼者。於深能解。所以
T37n1745_p0110c08║   不疑。於深能入 。為是不懼。勝進行中。常能修
T37n1745_p0110c09║   者。於佛深法行不息也。上來自利 。明利 他。其
T37n1745_p0110c10║   大悲者。總以 標舉。下別 顯之 。深遠微妙。悲心
T37n1745_p0110c11║   深也。靡不覆載。悲物廣也。此第三竟。自下第
T37n1745_p0110c12║   四成德殊勝。於中初 先明自利 德。如大乘下。
T37n1745_p0110c13║   明利 他德。就自德中。初 攝善勝。照諸功 下。明
T37n1745_p0110c14║   離過勝。攝善勝中。究竟一 乘。菩提德滿。乘是
T37n1745_p0110c15║   行用。行能運通。故名為乘。隨化多乘。就實不
T37n1745_p0110c16║   殊。是以 言一 。一 義不同。汎解有四。一 簡別
T37n1745_p0110c17║   名一 。如來於彼三藏教中。隨化分三。求聲聞
T37n1745_p0110c18║   者。為說四諦。求緣覺者。為說因緣。求大乘
T37n1745_p0110c19║   者。為說六 度。宣說菩薩三阿僧 祇。修 行有漏
T37n1745_p0110c20║   六 波羅蜜。於最後生一 身之 中。斷結成佛。簡
T37n1745_p0110c21║   別 彼三。是以 言一 。二 破別 名一 。如來隨化宣
T37n1745_p0110c22║   說三乘。世 人定執以 為真實。破別 彼三。是以
T37n1745_p0110c23║   言一 。故經說言。唯一 是實。餘悉非真。猶如化
T37n1745_p0110c24║   城。非真息處。三會別 名一 。如來根本分一 為
T37n1745_p0110c25║   三。會之 歸本。是以 言一 。如勝鬘說。四無別
T37n1745_p0110c26║   名一 。就實論實。由來無別 。故名為一 。於此一
T37n1745_p0110c27║   乘。窮名究竟。至于彼岸。涅槃果極。此二 一
T37n1745_p0110c28║   對。決斷疑網。慧由心出。是其證知。除妄顯
T37n1745_p0110c29║   真。名斷疑網。真解發中。名慧心出。於佛教
T37n1745_p0111a01║   法。該羅無外。是其教知。窮解無餘。名該無
T37n1745_p0111a02║   外。此證與教。共為一 對。智慧如海。明慧深
T37n1745_p0111a03║   廣。三昧如山。彰定高勝。慧光 明淨超踰日
T37n1745_p0111a04║   月。彰其慧明。清白之 法足圓滿。猶如雪山。顯
T37n1745_p0111a05║   其定淨。此定與慧。復為一 對。上來攝善。下顯
T37n1745_p0111a06║   離過。照諸功 德等一 淨者。是其法說。諸德皆
T37n1745_p0111a07║   淨。名等一 淨。下以 喻顯。喻別 有六 。文喻可
T37n1745_p0111a08║   知。上來自利 。下明利 他。有十三句。皆約喻
T37n1745_p0111a09║   顯。猶如大乘載群萌者。名世 大車以 為大乘。
T37n1745_p0111a10║   彼諸菩薩利 他之 德。如世 大車。名大乘運載
T37n1745_p0111a11║   群萌出生死矣。餘皆可知。此第四竟。自下第
T37n1745_p0111a12║   五 行修 增進。於中五 對。皆初 利 他。後明自
T37n1745_p0111a13║   利 。五 對何 別 。前 二 自分。後三勝進。就自分
T37n1745_p0111a14║   中。初 之 一 對。起修 方便 。摧滅嫉心不忌勝
T37n1745_p0111a15║   故。利 他方便 。心有嫉忌。不能利 他。故須除
T37n1745_p0111a16║   滅。專樂求法心無厭足。自利 方便 。後對正
T37n1745_p0111a17║   修 。常欲廣說志無疲等。正明利 他。常欲廣說
T37n1745_p0111a18║   志無疲惓。起說心勝。擊法鼓等。所說法勝。言
T37n1745_p0111a19║   擊法鼓。喻聞慧法。教聲遠被。名擊法鼓。建法
T37n1745_p0111a20║   幢者。喻思慧法。立義稱建。義出名幢。言曜慧
T37n1745_p0111a21║   日除癡闇者。說修 慧法開眾生也。修 六 和敬。
T37n1745_p0111a22║   正明自利 。行成同他。情無乖 異。名六 和敬。身
T37n1745_p0111a23║   口意同。是其三和。同戒同施及與同見。化是
T37n1745_p0111a24║   其六 和。此六 和同。便 相親敬。名六 和敬。下勝
T37n1745_p0111a25║   進中。初 對修 始。第二 修 次。第三修 成。就初 對
T37n1745_p0111a26║   中。常行法施。利 他始也。志勇 精進心不對弱。
T37n1745_p0111a27║   自行始也。第二 對中。為世 燈明最勝田等。利
T37n1745_p0111a28║   他次也。為世 燈明最勝福田。明化德勝。自具
T37n1745_p0111a29║   智慧。能生物解。名世 燈明。自具 功 德。能生物
T37n1745_p0111b01║   善。名勝福田。常為導師。等無憎愛。明化益
T37n1745_p0111b02║   勝。以 慧開人。名為導師。福善濟潤。故無憎
T37n1745_p0111b03║   愛。唯樂正道。無餘欣戚。自行次也。樂道修
T37n1745_p0111b04║   善。無餘離過。第三對中。拔欲刺等。利 他成
T37n1745_p0111b05║   也。拔諸欲刺以 安群生。化人離過。功 慧殊勝
T37n1745_p0111b06║   莫不尊敬。化人從善。滅三垢等。自行成也。滅
T37n1745_p0111b07║   三垢障。成就斷德。貪瞋癡等。是三垢障。遊諸
T37n1745_p0111b08║   神通。成就行德。此第五 竟。自下第六 諸力 具
T37n1745_p0111b09║   足。初 別 。後結。別 中初 明自力 具 足。如法調
T37n1745_p0111b10║   下。化他力 足。自中相從以 為七門。因力 緣力
T37n1745_p0111b11║   為第一 門。起修 所依。過去所修 一 切善行。能
T37n1745_p0111b12║   生今善。名為因力 。近善知識。聽聞正法。名為
T37n1745_p0111b13║   緣力 。意力 願力 為第二 門。起修 方便 。求佛之
T37n1745_p0111b14║   心。名為意力 。起行之 願。名為願力 。方便 之
T37n1745_p0111b15║   力 常力 善力 為第三門。加 行正修 。依法巧修 。
T37n1745_p0111b16║   名方便 力 。依法恒修 。名為常力 。依法正修 。名
T37n1745_p0111b17║   為善力 。定力 慧力 為第四門。修 心成就。修 止
T37n1745_p0111b18║   成就。名為定力 。修 觀成就。名為慧力 。此前 四
T37n1745_p0111b19║   門約修 分別 。多聞之 力 為第五 門。起行之 解。
T37n1745_p0111b20║   施戒忍進定慧之 力 為第六 門。明所起行。行
T37n1745_p0111b21║   謂六 度。此之 兩門就行分別 。正念正觀諸通
T37n1745_p0111b22║   明力 為第七門。依行成德。捨相入 實。名為正
T37n1745_p0111b23║   念。離癡見法。說為正觀。依此二 種。成就六 通
T37n1745_p0111b24║   及得三明。名通明力 。此後一 門就德分別 。上
T37n1745_p0111b25║   來自利 。如法成就諸眾生力 。明其利 他。上來
T37n1745_p0111b26║   別 竟。如是等力 一 切具 足。總以 結之 。此第六
T37n1745_p0111b27║   竟。自下第七通就諸德總嘆顯勝。於中有四。
T37n1745_p0111b28║   一 自德殊勝。二 為佛共嘆。三究竟大乘。四超
T37n1745_p0111b29║   出小乘。初 中身色相好功 德辨才具 足無與
T37n1745_p0111c01║   等者。自分所成。身色相好無與等者。明其身
T37n1745_p0111c02║   勝。功 德辨才無與等者。明其德勝。言具 足者。
T37n1745_p0111c03║   明德具 足。言莊嚴者。明身莊嚴。恭敬供 養無
T37n1745_p0111c04║   量諸佛。勝進所起。第二 佛嘆。相顯可知。第三
T37n1745_p0111c05║   段中。究竟菩薩諸波羅蜜。教行成滿。修 空無
T37n1745_p0111c06║   相無願三昧不生滅等。證行成滿。第四段中。
T37n1745_p0111c07║   超出二 乘。文顯可知。上來別 嘆。彼諸菩薩成
T37n1745_p0111c08║   如是下總以 結嘆。上來八 段。合為第一 舉彌
T37n1745_p0111c09║   陀國勝樂之 事 。自下第二 勸 人往生。佛告彌
T37n1745_p0111c10║   勒 。告其所對。諸天人等。舉其所為。無量壽
T37n1745_p0111c11║   國聲聞菩薩功 德智慧不可稱等。牒上所辨。
T37n1745_p0111c12║   聲聞菩薩功 德智慧不可稱說。牒前 文中所
T37n1745_p0111c13║   辨之 人。又其國土微妙安樂清淨若此。牒前
T37n1745_p0111c14║   文中所辨之 土。何 不力 下。正勸 往生。於中有
T37n1745_p0111c15║   三。一 正勸 往生。二 易往下。如來傷 歎。三何
T37n1745_p0111c16║   不棄下。重勸 往生。前 正勸 中。何 不力 為善。正
T37n1745_p0111c17║   勸 修 因。何 不力 勵 為善求生。名力 為善。念道
T37n1745_p0111c18║   已下。明修 利 益。念道之 者。自然往生。名念自
T37n1745_p0111c19║   然。但 能念道。行德顯著。不簡上下。同得往
T37n1745_p0111c20║   生。故言著於無上下也。若得生彼。神通洞達。
T37n1745_p0111c21║   無有邊際。故云 洞達無邊際耳。宜各精進努
T37n1745_p0111c22║   力 求之 。重勸 修 因。必得超下。重明修 益。必得
T37n1745_p0111c23║   超絕。明其所出。往生安養。彰其所至。橫截五
T37n1745_p0111c24║   惡。惡趣自閉。明其所離。三途人天。是其五
T37n1745_p0111c25║   趣。於此分別 。下三惡道。名為惡趣。人天二
T37n1745_p0111c26║   道。名為善趣。今此約對彌陀淨剎。娑婆五
T37n1745_p0111c27║   道。齊名惡趣。地獄餓鬼畜生。是其純惡所向。
T37n1745_p0111c28║   名為惡趣。娑婆人天。雜惡所向。亦名惡趣。若
T37n1745_p0111c29║   依此方修 習斷除。先斷見惑。離三途因。滅三
T37n1745_p0112a01║   途果。後斷修 惑。離人天因。絕人天果。漸除不
T37n1745_p0112a02║   名橫截。若得往生彌陀淨土。娑婆五 道一 時
T37n1745_p0112a03║   頓捨。故名橫截。截五 惡趣。截其果也。惡趣自
T37n1745_p0112a04║   閉。閉其因也。此明所離。昇道無極。彰其所
T37n1745_p0112a05║   得。得道深廣。故無窮極。上來第一 正勸 往生。
T37n1745_p0112a06║   自下第二 如來傷 歎。欲使世 人力 勵 往生。初
T37n1745_p0112a07║   言易往而無人者。正為傷 歎。修 因即去。名為
T37n1745_p0112a08║   易往。無人修 因。往生者尟。故曰無人。其國不
T37n1745_p0112a09║   逆違。彰前 易往。自然所牽。顯前 無人。娑婆眾
T37n1745_p0112a10║   生。文習蓋纏。自然為之 牽縛不去。故彼無人。
T37n1745_p0112a11║   自下第三重勸 往生。何 不棄世 事 懃求道德。
T37n1745_p0112a12║   勸 其修 因。可獲長生壽樂無極。明修 得果。上
T37n1745_p0112a13║   來第一 舉彌陀國勝樂之 事 。令人願求。自下
T37n1745_p0112a14║   第二 彰娑婆界穢惡充 滿。令人厭捨。於中有
T37n1745_p0112a15║   四。一 舉三毒煩惱之 過。二 勸 人修 捨。三舉五
T37n1745_p0112a16║   惡五 痛五 燒苦之 過。四勸 人修 捨。就初 段中。
T37n1745_p0112a17║   先明貪過。世 間人民父子已下。明其瞋過。如
T37n1745_p0112a18║   是世 人不信 已下。明其癡過。貪中有三。一 通
T37n1745_p0112a19║   就世 人以 明貪過。二 尊貴下。偏 就富貴以 明
T37n1745_p0112a20║   貪過。三貧窮下。偏 就貧賤以 明貪過。就初 段
T37n1745_p0112a21║   中。世 人薄俗 諍不急事 。明其有惡。謂此世 人
T37n1745_p0112a22║   薄於風俗 共諍世 間不急之 事 。於此劇 下。彰
T37n1745_p0112a23║   其有苦。苦中有三。一 求財苦。二 有田下。明守
T37n1745_p0112a24║   護苦。三橫為下。明散失苦。初 求苦中。於此劇
T37n1745_p0112a25║   苦。勤 身營務 以 自給濟。為身故求。無尊卑等。
T37n1745_p0112a26║   為他故求。無尊無卑無貧無富。舉能求人。少
T37n1745_p0112a27║   長男等。舉其所為。下明有苦。共憂財等。明心
T37n1745_p0112a28║   苦也。為心走等。明身苦也。守護苦中。有田憂
T37n1745_p0112a29║   田。有宅憂宅。如是等事 。別 明其苦。重思下
T37n1745_p0112b01║   結。散失苦中。橫為非常水火盜等。明失財
T37n1745_p0112b02║   苦。或坐摧等。明失身苦。次就富貴以 明貪過。
T37n1745_p0112b03║   文顯可知。就貧賤明貪過中。文別 有三。一 求
T37n1745_p0112b04║   財苦。二 或時坐下。明失身苦。三不肯下。明未
T37n1745_p0112b05║   來苦。求財苦中。文別 有五 。一 今無事 中。憂之
T37n1745_p0112b06║   生苦。二 適有一 下。少有事 中。明不足苦。三適
T37n1745_p0112b07║   欲具 下。已得事 中。明散失苦。四當復求下。明
T37n1745_p0112b08║   進求時有不得苦。五 亦結眾下。明追求時寒
T37n1745_p0112b09║   熱等苦。此五 合為求財苦也。失身之 苦。及未
T37n1745_p0112b10║   來苦。文顯可知。明瞋過中。文別 有三。一 以 理
T37n1745_p0112b11║   教勸 。當相親愛。無相增嫉。有無相通。不得
T37n1745_p0112b12║   貪惜。言色常和。莫相違戾。二 或心諍下。廣明
T37n1745_p0112b13║   瞋過。三何 不棄下。勸 修 捨離。第二 過中。別 有
T37n1745_p0112b14║   三種。一 明未來怨害之 過。二 人在世 下。明有
T37n1745_p0112b15║   未來惡道之 過。三所生窈窈冥 冥 已下。明別
T37n1745_p0112b16║   離難聚之 過。第三段中。勸 捨可知。明癡過中。
T37n1745_p0112b17║   文別 有二 。一 明有癡。二 生死常道轉相劇 下。
T37n1745_p0112b18║   明其癡過。前 中有二 。一 明癡人自無正信 。二
T37n1745_p0112b19║   更相瞻下。專受他語。自無信 中。初 先別 論。但
T37n1745_p0112b20║   坐是下。總結顯過。坐不信 故。專執自見。是其
T37n1745_p0112b21║   過也。受他語中。更相瞻視。先後同然。效習他
T37n1745_p0112b22║   人。轉相承下。承習父祖。於中初 言轉相承受
T37n1745_p0112b23║   父餘教令。明子無知受父邪言。先人祖下。舉
T37n1745_p0112b24║   父癡頑成子無知。於中四句。初 言祖父素不
T37n1745_p0112b25║   為善。明其無行。二 不識道德。彰其無解。三身
T37n1745_p0112b26║   愚神闇。心塞意閉。生死善惡自不能見。無有
T37n1745_p0112b27║   語者。重明無解。前 句無解。不識出道。此句無
T37n1745_p0112b28║   解。不知世 間善惡因果。生死之 趣不能自見。
T37n1745_p0112b29║   不識果也。善惡之 道不能自見。不知因也。於
T37n1745_p0112c01║   此因果自心不識。他無語者。故永不解。四吉
T37n1745_p0112c02║   凶 禍福。競各作之 無一 怪者。重明無行。前 句
T37n1745_p0112c03║   無行。彰不作善。此句無作。明其造惡。自已為
T37n1745_p0112c04║   惡。他無語者。故不永離。上來一 段其明有
T37n1745_p0112c05║   癡。下明癡過。於中有四。一 由癡故父子相
T37n1745_p0112c06║   哭。二 如此人下。明由癡故造惡受苦。三或室
T37n1745_p0112c07║   家下。明由癡故親戚相憶。四總猥下。明由癡
T37n1745_p0112c08║   故造惡受苦。初 中先明父子相哭。教語已下。
T37n1745_p0112c09║   明難開曉。是以 生死流轉無已。為之 輪轉。第
T37n1745_p0112c10║   二 段中。句別 有五 。一 明此癡人。曚冥 抵突。不
T37n1745_p0112c11║   信 經法。各用快意。二 惑於愛欲。不達道德。三
T37n1745_p0112c12║   迷於瞋怒。貪狼財色。四坐前 三種。不得正道。
T37n1745_p0112c13║   多受諸苦。當更惡趣。明有重苦。生死無窮。明
T37n1745_p0112c14║   有深苦。五 哀哉下。如來傷 歎。令人厭捨。第
T37n1745_p0112c15║   三段中。句別 有三。一 由癡故親戚相憶不可
T37n1745_p0112c16║   開解。二 思想下。明由相憶不能修 善。三便 旋
T37n1745_p0112c17║   下。由不修 善不能得道。第四段中。句別 有四。
T37n1745_p0112c18║   一 癡故起貪。追求世 事 。總猥憒擾。貪欲愛等。
T37n1745_p0112c19║   二 各懷殺下。癡故起瞋。共相殘害。各懷殺毒。
T37n1745_p0112c20║   惡氣窈冥 。為妄事 等。三自然下。明由前 惡受
T37n1745_p0112c21║   苦難出。造罪之 人。宿罪之 力 。自然招集非法
T37n1745_p0112c22║   惡緣。隨而與之 。恣其作罪。待其罪極。頓奪令
T37n1745_p0112c23║   盡。將入 惡道受苦無極。四痛不可下。如來傷
T37n1745_p0112c24║   歎。令人生厭。上來廣舉三毒之 過。自下第二
T37n1745_p0112c25║   勸 力 修 捨。於中有四。一 正勸 修 捨。二 彌勒 領
T37n1745_p0112c26║   解。三重修 捨。四彌勒 領行。初 中有二 。一 勸 人
T37n1745_p0112c27║   修 行。二 儻 有疑下。勸 人請問。勸 修 有三。一 舉
T37n1745_p0112c28║   前 過勸 人修 斷。佛告彌勒 世 間之 事 。用是事
T37n1745_p0112c29║   故坐不得道。舉前 過也。世 間事 者。牒舉向前
T37n1745_p0113a01║   三毒之 事 。用是以 也。坐是由也。世 人以 是三
T37n1745_p0113a02║   毒事 故。由不得道。當熟下勸 。當熟思計遠離
T37n1745_p0113a03║   眾惡。勸 人捨過。謂離向前 三毒眾惡。擇善行
T37n1745_p0113a04║   之 。勸 修 對治。二 愛欲下。舉世 五 欲無常之 過。
T37n1745_p0113a05║   勸 人修 捨。三曼佛在下。舉佛現在。勸 人懃修 。
T37n1745_p0113a06║   於中初 先舉佛現在。正勸 修 行。其有願下。彰
T37n1745_p0113a07║   益勸 為。得慧明達。得智勝也。功 德殊勝。得福
T37n1745_p0113a08║   勝也。勿 得已下。舉損誡約。上來勸 行勸 問可
T37n1745_p0113a09║   知。自下第二 彌勒 領解。於中有二 。一 正領解。
T37n1745_p0113a10║   二 今得值下。歡喜自慶。前 中有四。一 嘆佛說
T37n1745_p0113a11║   快。貫心思之 。世 人實爾。成前 說快。貫謂通
T37n1745_p0113a12║   也。通心思之 。世 人實隨三毒之 事 。坐不得
T37n1745_p0113a13║   道。名為實也。二 佛言下。領佛慈化。三佛語
T37n1745_p0113a14║   教下。重嘆佛說為深為善。於中初 先嘆說深
T37n1745_p0113a15║   善。智慧明等。舉智成說。四今我眾等所以 蒙
T37n1745_p0113a16║   下。重頌佛恩。今我眾等。所以 得度脫所由。
T37n1745_p0113a17║   下正出之 。由佛前 世 懃苦修 道。今得佛果。化
T37n1745_p0113a18║   導我等。故得解脫。皆佛前 世 求道之 時謙苦
T37n1745_p0113a19║   所致。舉佛因也。恩德普等。彰佛果也。恩德普
T37n1745_p0113a20║   覆。總舉佛德。福祿魏等。別 以 顯之 。佛為法
T37n1745_p0113a21║   王尊超聖等。總以 結歎。別 中初 言福祿魏魏
T37n1745_p0113a22║   光 明徹照。自福殊勝。達空無極。自智殊勝。開
T37n1745_p0113a23║   入 泥洹教授典 攬。以 智化益。開入 泥洹。化人
T37n1745_p0113a24║   證滅。教授典 攬。教人起道。道法訓世 。名為教
T37n1745_p0113a25║   授。以 此經典 要攬眾義。令其習學。故曰典 攬。
T37n1745_p0113a26║   威制 消等。以 福化益。剛 強眾生。威德制 却。令
T37n1745_p0113a27║   其消伏歸從聖化。是故名為威制 消化。善濡
T37n1745_p0113a28║   眾生。慈力 攝取。名感十方。有緣斯攝。名無窮
T37n1745_p0113a29║   極。結歎可知。上來領解。今得值佛。聞無量
T37n1745_p0113b01║   壽。靡不歡喜。心得開明。歡喜自慶。此第二
T37n1745_p0113b02║   段彌勒 領解。自下第三重勸 修 捨。於中有四。
T37n1745_p0113b03║   一 歎前 彌勒 領荷佛恩。二 彌勒 當知汝從無
T37n1745_p0113b04║   數劫 來已下。慶前 彌勒 值佛聞法。并得聞
T37n1745_p0113b05║   於無量壽名。三汝今亦可自厭已下。正勸 修
T37n1745_p0113b06║   行。四汝等宜各精進已下。勸 捨疑。惑初 中
T37n1745_p0113b07║   佛告汝言是也。印其前 言。彌勒 向前 歎佛
T37n1745_p0113b08║   說快甚深甚善。此言當理。故曰是也。若有
T37n1745_p0113b09║   慈下。歎前 彌勒 領荷佛恩。彌勒 向者。憐佛前
T37n1745_p0113b10║   世 懃苦為物志求佛道。名為慈佛。敬荷佛恩。
T37n1745_p0113b11║   名為敬佛。此實大善。天下久 久 乃有佛下。舉
T37n1745_p0113b12║   佛化益。述前 所說。天下久 久 乃復有佛。彰已
T37n1745_p0113b13║   難值。佛今我已下。明已化益。於中有四。一 彰
T37n1745_p0113b14║   已作佛。以 法化世 。二 斷諸下。由佛現化。教諸
T37n1745_p0113b15║   眾生斷死因。斷諸疑網。拔愛欲本。令離煩惱。
T37n1745_p0113b16║   杜眾惡源。令離惡業。杜猶塞也。惡業是其惡
T37n1745_p0113b17║   道家本。名眾惡源。教令斷塞。目之 為杜。三遊
T37n1745_p0113b18║   步下。彰已作佛。以 法化世 。遊步三界無所拘
T37n1745_p0113b19║   礙。身業化也。身化自在。故無拘礙。典 攬智
T37n1745_p0113b20║   慧眾道之 要。意業化也。善解經典 。攬知眾義。
T37n1745_p0113b21║   名典 攬智。善知三乘所行之 要。名眾道要。執
T37n1745_p0113b22║   持綱維照然分明開示五 趣。口業化也。執法
T37n1745_p0113b23║   持眾。名執綱維。辨正異邪。名照分明。用化群
T37n1745_p0113b24║   品。名開五 趣。四度未度下。佛化世 。教諸眾生
T37n1745_p0113b25║   出生死果。度未度者。決正生死。令出生死。泥
T37n1745_p0113b26║   洹之 道。使得涅槃。舉此化益。述前 彌勒 所歎
T37n1745_p0113b27║   所領。此初 段竟。自下第二 慶前 彌勒 值佛聞
T37n1745_p0113b28║   法聞無量壽。於中有三。一 彰彌勒 修 來久
T37n1745_p0113b29║   遠。二 乃至下。明今值佛聞無量壽。三快哉下。
T37n1745_p0113c01║   如來慶之 。前 中初 言汝從無數劫 來修 行欲
T37n1745_p0113c02║   度眾生其已久 遠。修 來久 也。從汝得道至于
T37n1745_p0113c03║   泥洹不可稱數。聖來遠也。汝及十方諸天人
T37n1745_p0113c04║   等。永劫 已來憂畏勤 苦不可具 言。勤 苦多也。
T37n1745_p0113c05║   永猶長也。藉此多因。今得值佛聞無量壽。為
T37n1745_p0113c06║   是可慶。後二 可解。此第二 竟。自下第三正勸
T37n1745_p0113c07║   修 行。言對彌勒 。意兼 一 切。於中初 先正勸 修
T37n1745_p0113c08║   行。雖一 世 下。彰益勸 物。前 中有三。一 勸 捨
T37n1745_p0113c09║   過。二 端身下。勸 修 善法。三人能自下。勸 利
T37n1745_p0113c10║   眾生。勸 捨過中。汝可自厭生老病等。勸 生厭
T37n1745_p0113c11║   心。生老病死。是其內苦。言痛苦者。是其外
T37n1745_p0113c12║   苦。惡露不淨無可樂者。宜自決斷。彰過令捨。
T37n1745_p0113c13║   勸 修 善中。端身正行。是其止善。益作眾善。是
T37n1745_p0113c14║   其作善。修 已潔體。洗除心垢。勸 修 意行。修 已
T37n1745_p0113c15║   作善。餘是止善。言行忠信 。表裏相應。勸 修 口
T37n1745_p0113c16║   行。言行忠信 。是其作善。表裏相應。是其止
T37n1745_p0113c17║   善。言表心裏。語不違心。故相應。勸 利 他中。
T37n1745_p0113c18║   人能自度。牒前 自德。轉相拯等。正勸 利 他。轉
T37n1745_p0113c19║   相拯濟。化他離過。精明求願。積累善本。化人
T37n1745_p0113c20║   成善。精明求願。化起願也。積累善本。化起行
T37n1745_p0113c21║   也。上來勸 修 。下舉明益令人修 學。雖一 世
T37n1745_p0113c22║   懃苦須臾間。修 時促 也。後生已下。得益也。於
T37n1745_p0113c23║   中初 明得益長遠。無為自然次於泥洹。得益
T37n1745_p0113c24║   殊勝。得益長中。句別 有四。初 言後生無量壽
T37n1745_p0113c25║   國快樂無極。愛樂長也。第二 長與道德合明。
T37n1745_p0113c26║   成德長也。身與福俱 。名道德合。心與智俱 。名
T37n1745_p0113c27║   為合明。三永拔等。離過長也。於中永拔生死
T37n1745_p0113c28║   根本。長離業因。無復貪等。長離煩惱。無苦惱
T37n1745_p0113c29║   患。長離苦報。四欲壽等。壽命長也。此第三
T37n1745_p0114a01║   竟自。下第四勸 捨疑惑。汝等宜各精求所願。
T37n1745_p0114a02║   勸 其專修 。無得疑等。勸 捨疑惑。生彼邊下。彰
T37n1745_p0114a03║   過勸 捨。上來第三重勸 修 捨。自下第四彌勒
T37n1745_p0114a04║   領行。於中初 言受佛重誨專精修 學如教奉
T37n1745_p0114a05║   行。領佛向前 勸 修 之 言。彰已奉行。不敢疑者。
T37n1745_p0114a06║   領佛向前 勸 捨疑惑。彰已不疑。自下第三廣
T37n1745_p0114a07║   舉五 惡五 痛五 燒業苦之 過。令人厭捨。於中
T37n1745_p0114a08║   初 總。何 等下別 。佛告彌勒 吾語汝下。重復總
T37n1745_p0114a09║   辨就初 總中。文別 有二 。一 嘆前 起後。嘆前 彌
T37n1745_p0114a10║   勒 領解奉行。二 今我下。彰己化意。為化眾生。
T37n1745_p0114a11║   令離五 惡五 痛五 燒。令持五 善獲五 福德。前
T37n1745_p0114a12║   中初 言於此惡世 端心正意不作眾惡甚為
T37n1745_p0114a13║   至德。當相正嘆。十方世 界最無倫匹。寄對顯
T37n1745_p0114a14║   勝。所以 下釋。先徵。後解。諸佛國土自然作
T37n1745_p0114a15║   善不大為惡易可開化。舉易顯難。成此為勝。
T37n1745_p0114a16║   就後段中。我今於此世 間作佛。彰已成佛。處
T37n1745_p0114a17║   於五 惡等。顯己化處。令捨五 等。明己化意。為
T37n1745_p0114a18║   化眾生。令有所出。令有所得。令所出者。出離
T37n1745_p0114a19║   五 惡五 痛五 燒。五 戒所防。殺。盜。邪婬。妄語。
T37n1745_p0114a20║   飲酒。是其五 惡。造此五 惡。於現世 中。王法治
T37n1745_p0114a21║   罪。身遭厄難。名為五 痛。以 此五 惡。於未來
T37n1745_p0114a22║   世 。三途受報。說為五 燒。此皆令出。令所得
T37n1745_p0114a23║   中。降化其意。伏令從法。令持五 善。所謂五
T37n1745_p0114a24║   戒。翻前 五 惡。獲其福者。由持五 戒。於現在
T37n1745_p0114a25║   世 。身安無苦。翻前 五 痛。度世 長壽泥洹道者。
T37n1745_p0114a26║   後生彌陀。終得涅槃。翻上五 燒。第二 別 中。
T37n1745_p0114a27║   何 等五 惡五 痛燒等。問前 起後。下對辨之 。一
T37n1745_p0114a28║   一 門中。皆初 明惡。後翻明善。就初 門中。先明
T37n1745_p0114a29║   其惡。下翻明善。惡中初 言其一 惡者。總以 樹
T37n1745_p0114b01║   舉。次辨。後法。下喻顯過。辨中初 先明其殺
T37n1745_p0114b02║   惡。世 有常道王法已下。約殺明痛。壽終已下。
T37n1745_p0114b03║   就殺明燒。前 明惡中。諸天人等。明造惡人。欲
T37n1745_p0114b04║   為惡等。正明造惡。不知修 下。明造惡過。於中
T37n1745_p0114b05║   初 先正明其過。又尊貴下。舉得顯失。痛燒可
T37n1745_p0114b06║   知。是為下結。譬如已下。喻顯燒相。就明善中。
T37n1745_p0114b07║   先辨後結。辨中初 言人能於中一 心制 等。正
T37n1745_p0114b08║   明作善。翻對前 惡。身獨度脫獲其福者。翻對
T37n1745_p0114b09║   前 痛。翻對前 燒。是為下結。第二 門中。先惡後
T37n1745_p0114b10║   善。惡中先舉。次辨。後法。下喻顯之 。辨中初
T37n1745_p0114b11║   惡。今世 現有王法已下。第二 明痛。因其前 世
T37n1745_p0114b12║   不信 已下。第三明燒。惡中還初 明造惡人。都
T37n1745_p0114b13║   無義下。正明造惡。破家已下。明造惡過。正造
T37n1745_p0114b14║   惡中。都無義理不順法度。明其無善。奢婬憍
T37n1745_p0114b15║   等。明其造惡。奢婬憍縱。各欲快意。興盜所為
T37n1745_p0114b16║   任心自恣。更相欺等。正明劫 盜。餘文可知。第
T37n1745_p0114b17║   三門中。先惡後善。惡中初 舉。次辨。後法。下喻
T37n1745_p0114b18║   顯之 。辨中初 惡。亦復不畏王法下痛。如是之
T37n1745_p0114b19║   惡著於下。燒惡中初 明造惡之 人。常懷邪下。
T37n1745_p0114b20║   正明造作邪婬之 惡。交結聚下。明造惡過。為
T37n1745_p0114b21║   婬造作殺盜等事 。是其過也。餘文可解。第四
T37n1745_p0114b22║   門中。先惡後善。惡中初 舉。次辨。後結。下以 喻
T37n1745_p0114b23║   顯。辨中初 惡。如是眾惡天神記下。是明其痛。
T37n1745_p0114b24║   壽命終下。是明其燒。惡中初 先明造惡人。不
T37n1745_p0114b25║   念修 下。正明造作妄語之 惡。口之 四過。不應
T37n1745_p0114b26║   法故。通名妄語增嫉善下。明造惡過。痛中
T37n1745_p0114b27║   明其宿善滅盡。善神捨遠。身無依倚。多遭厄
T37n1745_p0114b28║   難。是其痛也。燒中明其惡業所牽。鬼神攝錄。
T37n1745_p0114b29║   將入 惡道。受苦燋焚。名之 為燒。餘文可知。第
T37n1745_p0114c01║   五 門中。初 惡後善。惡中初 舉。次辨。後法。下
T37n1745_p0114c02║   喻顯之 。辨中先惡。如是世 人心意下痛。大命
T37n1745_p0114c03║   將終悔懼下燒。惡中初 明造惡之 人。徙倚懈惰
T37n1745_p0114c04║   不肯已下。正明造作飲酒之 惡。飲酒之 人。不
T37n1745_p0114c05║   修 善行。不事 家業。違反教。嗔怒令喜鬪。背恩
T37n1745_p0114c06║   忌義。欺陵抵拒。兼 以 論之 。肆心蕩逸魯扈抵
T37n1745_p0114c07║   下。明造惡過。過相眾多。文中具 顯。痛中明其
T37n1745_p0114c08║   現有愚癡。闇障覆心。無所知曉。以 之 為痛。亦
T37n1745_p0114c09║   應有其王法治罪。文略不說。燒等可知。上來
T37n1745_p0114c10║   別 論。下復總辨。於中還初 明其五 惡。佛語彌
T37n1745_p0114c11║   勒 世 間如是佛皆哀下。翻惡明善。惡中初 先
T37n1745_p0114c12║   總明五 惡五 痛五 燒展轉相生。但 作已下。別
T37n1745_p0114c13║   以 顯之 。別 中兩番。初 明從惡生痛生燒。身死
T37n1745_p0114c14║   隨下。明其從燒生惡生痛。前 中初 言但 作眾
T37n1745_p0114c15║   惡不修 善本。明其惡也。皆悉自然入 諸惡趣。
T37n1745_p0114c16║   明起燒也。或其今世 先被殃等。明起痛也。後
T37n1745_p0114c17║   中初 言身死隨行入 三惡等。是明其燒。至其
T37n1745_p0114c18║   久 下。從燒起惡。至其久 後共作怨結。從小微
T37n1745_p0114c19║   起遂成大怨。起殺生惡。皆由貪著不能惠施。
T37n1745_p0114c20║   起劫 盜惡。癡欲所迫隨心思等。起邪婬惡。厚
T37n1745_p0114c21║   己諍利 無所省錄。起妄語惡。富貴榮華當時
T37n1745_p0114c22║   快意不能忍等。起飲酒惡。此等生惡。身坐已
T37n1745_p0114c23║   下。從惡起痛。坐前 五 惡。身受勞 苦。苦增不
T37n1745_p0114c24║   息。名久 大劇 。下顯劇 相。凡在世 間。天下道
T37n1745_p0114c25║   理。自然施立。是故名為天道施張。造惡必彰。
T37n1745_p0114c26║   名自糺舉。身當法網。是故名為綱紀羅網。貴
T37n1745_p0114c27║   賤上下。莫不從法。是故名為上下相應。罪者
T37n1745_p0114c28║   歸之 。無人伴 匹。故云 煢忪當入 其中。古今有
T37n1745_p0114c29║   下。結以 顯過。上來明惡。下翻明善。佛語彌
T37n1745_p0115a01║   勒 世 間如是。牒舉前 惡。佛皆哀之 。彰已悲憐。
T37n1745_p0115a02║   以 威神下。教滅前 惡。化令從善。摧滅眾惡悉
T37n1745_p0115a03║   令就善。教修 世 善。棄捐所思奉持經等。教習
T37n1745_p0115a04║   出善。初 至無失。明出世 因。終得已下。成出世
T37n1745_p0115a05║   果。上來第三明五 惡等業苦之 過。自下第四勸
T37n1745_p0115a06║   人修 捨。於中有二 。一 如來勸 修 。二 彌勒 領解。
T37n1745_p0115a07║   前 中有三。一 以 理正勸 。二 吾哀汝下。舉已現
T37n1745_p0115a08║   在化益以 勸 。三吾去世 下。舉已滅後衰損以
T37n1745_p0115a09║   勸 。初 中有二 。一 以 理正勸 。二 汝等於是廣殖
T37n1745_p0115a10║   德下。彰此修 勝。增人學意。前 正勸 中。初 勸 自
T37n1745_p0115a11║   行。得佛經辭。當熟思之 。端心正行。主 上已
T37n1745_p0115a12║   下。勸 其化他。主 上為善率化下等。化他修 善。
T37n1745_p0115a13║   當求度世 拔生死等。化他離惡。彰此勝中。初
T37n1745_p0115a14║   明此界一 日修 善。勝無量壽為善百歲。所以
T37n1745_p0115a15║   下釋。下明此界修 善十日。勝餘佛國為善千
T37n1745_p0115a16║   歲。所以 下釋。就初 段中。汝等於是廣殖德本。
T37n1745_p0115a17║   總以 標舉。布恩等別 。別 中初 舉六 波羅蜜。是
T37n1745_p0115a18║   自利 行。布恩檀度。勿 犯戒度。忍辱忍度。精進
T37n1745_p0115a19║   進度。一 心禪度。智慧慧度。轉相教化。是利 他
T37n1745_p0115a20║   行。為德立善。總以 結之 。此前 作善。正心正意
T37n1745_p0115a21║   齋戒清淨。是其止善。以 此修 難。故於一 日。勝
T37n1745_p0115a22║   無量壽為善百歲。就下第二 舉已現在化益
T37n1745_p0115a23║   勸 中。初 明化人修 善得樂。佛言已下。明其化
T37n1745_p0115a24║   人滅惡離苦。就下第三舉已滅後衰損勸 中。
T37n1745_p0115a25║   初 舉滅後衰損之 事 。語彌勒 下。勸 人修 斷。上
T37n1745_p0115a26║   來佛勸 。自下彌勒 領解奉行。彌勒 白佛所說
T37n1745_p0115a27║   甚善世 人實爾。是領解也。如來慈等。彰已奉
T37n1745_p0115a28║   行。上來四段。合為第二 廣舉娑婆穢惡之 事
T37n1745_p0115a29║   令人厭捨。自下第三就無量壽得失雙辨令人
T37n1745_p0115b01║   修 捨。就中有五 。一 佛勸 阿難禮無量壽。二 阿
T37n1745_p0115b02║   難奉命敬禮彼佛并願求見。三由前 請。無量
T37n1745_p0115b03║   壽佛放光 普照。四因佛光 照彼此相見。五 因
T37n1745_p0115b04║   相見。具 彰彼國得失之 事 。令人修 捨。就初 段
T37n1745_p0115b05║   中。初 告阿難。令禮彼佛。十方國下。舉佛共
T37n1745_p0115b06║   嘆。成其頂禮。第二 段中。初 明阿難奉命設
T37n1745_p0115b07║   禮。白言已下。啟請求見。願見彼佛。求見化
T37n1745_p0115b08║   主 。安樂國土。求見其處。及菩薩等。求見彼
T37n1745_p0115b09║   眾。第三段中。初 先法說。佛放光 明。普照一 切。
T37n1745_p0115b10║   皆同一 色。次以 喻顯。下合顯之 。第四段中。初
T37n1745_p0115b11║   此見彼。後彼見此。彼中。初 阿難見。後大眾見。
T37n1745_p0115b12║   第五 段中。初 彰彼得。令人願求。後顯彼失。使
T37n1745_p0115b13║   人厭捨。彰彼得中。如來三問。阿難三答。文顯
T37n1745_p0115b14║   可知。顯彼失中。初 先彰彼胎生之 失。若有眾
T37n1745_p0115b15║   生識本罪下。教人修 捨。前 明失中。文別 有四。
T37n1745_p0115b16║   一 彰彼國有胎生果。二 慈氏白下。辨因顯果。
T37n1745_p0115b17║   三復慈氏下。對勝顯劣 。四如輪王下。就之 顯
T37n1745_p0115b18║   過。就初 段中。如來初 問。彼國人民有胎生者。
T37n1745_p0115b19║   汝復見不。阿難次答。彰己已見。如來下復為
T37n1745_p0115b20║   之 具 辨。第二 段中。初 彌勒 問。何 因何 緣彼國
T37n1745_p0115b21║   人民胎生化生。正辨胎生。約化顯之 。為是通
T37n1745_p0115b22║   問。下佛答之 。於中先明胎生之 因。若有眾生
T37n1745_p0115b23║   明信 佛下。明化生因。胎生因中。先明其因。此
T37n1745_p0115b24║   諸眾生生彼已下。明因得果。就明因中。若有
T37n1745_p0115b25║   眾生以 疑惑心。略明其失。修 諸功 德願生彼
T37n1745_p0115b26║   國。略明其得。不了 佛下。廣明其失。於彼佛智
T37n1745_p0115b27║   疑惑不信 。是其失也。於中初 言不了 佛智。此
T37n1745_p0115b28║   句是總。不思等別 。佛智淵深。餘不能測。名不
T37n1745_p0115b29║   思智。佛智眾多。非言能盡。言不可稱。於諸法
T37n1745_p0115c01║   門。知之 窮盡。名為廣智。位 分高出。名無等
T37n1745_p0115c02║   倫最上勝智。於此下結。然猶信 下。廣明其德。
T37n1745_p0115c03║   下得果中。先辨。後法。明化生中。先明其因。
T37n1745_p0115c04║   此諸生下。明因得果。自下第三對勝顯劣 。於
T37n1745_p0115c05║   中先舉化生之 勝。後對明胎生之 劣 。文顯可
T37n1745_p0115c06║   知。自下第四明胎生過。約喻顯之 。如來初 先
T37n1745_p0115c07║   立喻反問。彌勒 次答。不也。總答。但 種種下。
T37n1745_p0115c08║   別 以 顯之 。佛告已下。如來為辨。明胎生者無
T37n1745_p0115c09║   餘苦事 。但 五 百歲不見三寶不得修 善。用此
T37n1745_p0115c10║   為苦。以 此苦故。雖樂不樂。上來四段。合為第
T37n1745_p0115c11║   一 明胎生失。自下第二 教修 捨。若此眾生識
T37n1745_p0115c12║   其本罪深自悔責求離彼處。正教修 捨。識本
T37n1745_p0115c13║   疑惑佛智之 罪。深自悔責。即得已下。明修 得。
T37n1745_p0115c14║   彌勒 當知其有已下。結勸 修 學。舉失顯得而
T37n1745_p0115c15║   為勸 也。上來第三明攝下人往生彼國。自下第
T37n1745_p0115c16║   四重攝上人往生彼國。於中先明此土菩薩
T37n1745_p0115c17║   往生彼國。彌勒 先問。如來後辨。佛告彌勒 不
T37n1745_p0115c18║   但 已下。廣明餘國菩薩往生。於中初 總。其第
T37n1745_p0115c19║   一 下。別 以 列 之 。十三國菩薩往生。通前 娑婆。
T37n1745_p0115c20║   別 列 十四。不但 此下。總舉餘國。明皆往生。甚
T37n1745_p0115c21║   多無量。不可具 說。舉此令人求去專也。上來
T37n1745_p0115c22║   正宗。自下流通。於中有四。第一 如來歎經勸
T37n1745_p0115c23║   學。二 爾時世 尊說此經下。彰說利 益。諸人悟
T37n1745_p0115c24║   道。三動 地放光 。雨華作樂。增眾深信 。四明所
T37n1745_p0115c25║   說利 益弘多。大眾同喜。初 中有五 。一 舉聞益。
T37n1745_p0115c26║   勸 人受行。二 吾今為諸眾生已下。教人請決。
T37n1745_p0115c27║   三當來之 世 經道滅下。彰此經法濟益之 要
T37n1745_p0115c28║   獨留百歲。四佛語彌勒 下。舉經難聞生人重
T37n1745_p0115c29║   敬。五 是故我法如是作下。結勸 修 學。初 中有
T37n1745_p0116a01║   二 。一 舉得聞無量壽名。獲利 深廣。勸 學此經。
T37n1745_p0116a02║   聞名依經。故勸 學之 。若有眾生聞此經下。明
T37n1745_p0116a03║   聞此經得益廣大。勸 人受行。前 明聞佛得益
T37n1745_p0116a04║   之 中。其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一
T37n1745_p0116a05║   念為得大利 。明聞佛名得益多也。是故已下。
T37n1745_p0116a06║   勸 學此經。以 此經中說無量壽。聞獲大利 。故
T37n1745_p0116a07║   設大火滿三千界。亦須從過聽受此經。況餘
T37n1745_p0116a08║   小難。所以 下釋。多有菩薩欲聞此經而不能
T37n1745_p0116a09║   得。故必須聽。後明聞經得益之 中。若聞此經。
T37n1745_p0116a10║   於無上道終不退轉。舉聞經益。是故應當專
T37n1745_p0116a11║   心信 等。勸 人修 學。上來第一 舉聞利 益勸 人
T37n1745_p0116a12║   受行。自下第二 教人請決。吾為眾生說此經
T37n1745_p0116a13║   法令見無量壽及其國土一 切所有。彰已化
T37n1745_p0116a14║   意。所當為者皆可求之 。正勸 請決。無得已下。
T37n1745_p0116a15║   遮後人疑。自下第三明此經要獨留百歲。當
T37n1745_p0116a16║   來之 世 經道滅者。舉彼未來法滅盡事 。釋迦
T37n1745_p0116a17║   正法有五 百年。像 法千歲。末法萬歲。一 切皆
T37n1745_p0116a18║   過。名為滅盡。我以 慈下。明已留意。佛以 慈悲
T37n1745_p0116a19║   憐愍眾生。故法滅後。獨留此經百歲濟度。以
T37n1745_p0116a20║   此經中開示淨土令人求生。故偏 留之 。大涅
T37n1745_p0116a21║   槃經顯示佛性。教聖中深。聖人先隱。為是先
T37n1745_p0116a22║   滅。此經教人厭苦求樂。濟凡中要。為是後滅。
T37n1745_p0116a23║   法隨人別 。故滅不同。其有眾生值斯經者所
T37n1745_p0116a24║   願皆得。明留之 益。法滅盡後。百年聞者。尚得
T37n1745_p0116a25║   利 益。往生淨土。況今聞者。何 有不生。唯佛留
T37n1745_p0116a26║   意。明今聞經。有求去者。定得往生。莫自疑慮。
T37n1745_p0116a27║   自下第四舉經難聞生人重敬。如來興世 難
T37n1745_p0116a28║   值難見。明值佛難。生當佛時。名之 為值。目覩
T37n1745_p0116a29║   稱見。此皆難也。諸佛經道難得聞等。明法難
T37n1745_p0116b01║   聞。於中先明經教難聞。手得經卷。之 名為得。
T37n1745_p0116b02║   耳聽曰聞。亦可領誦名之 為得。耳飡稱聞。此
T37n1745_p0116b03║   等皆難。菩薩勝下。明其行法聞之 甚難。遇善
T37n1745_p0116b04║   知識能行亦難。明修 行難。此前 汎舉。若聞斯
T37n1745_p0116b05║   經信 樂受等。難中之 難。約對前 三。明此經
T37n1745_p0116b06║   中修 學最難。餘義餘法。處處宣說。開顯淨土
T37n1745_p0116b07║   教人往生。獨此一 經。為是最難。自下第五 結
T37n1745_p0116b08║   勸 修 學。言是故者。是此經法有多益故。於中
T37n1745_p0116b09║   修 學最難得故。我今宣說。言我法者。舉此經
T37n1745_p0116b10║   法。如是作者。此經宣說彌陀如來修 願修 行
T37n1745_p0116b11║   得身得土。名如是作。如是說者。如來上來為
T37n1745_p0116b12║   眾宣說。名如是說。如是教者。如來上來教人
T37n1745_p0116b13║   往生。名如是教。此舉前 法。應當信 順如法修
T37n1745_p0116b14║   行。結勸 修 學。上來五 段。合為第一 歎經勸 學。
T37n1745_p0116b15║   自下第二 。明說利 益。無量眾生發正覺心。起
T37n1745_p0116b16║   願益也。聞彌陀佛發願修 行得佛淨土攝化
T37n1745_p0116b17║   眾生。願與同之 。名正覺心。下明得道。先小後
T37n1745_p0116b18║   大。小乘眾生。聞說娑婆穢惡可厭。深心厭離。
T37n1745_p0116b19║   故得小果。於中初 言得淨法眼。成須陀洹。見
T37n1745_p0116b20║   四真諦。名淨法眼。次得那含。後得羅漢。大乘
T37n1745_p0116b21║   眾生。聞彌陀佛成德廣度。堅心願求。故得不
T37n1745_p0116b22║   退。聞此多益。誓欲濟度。名誓自莊。由斯剋
T37n1745_p0116b23║   果。故於將來當成正覺。第三段中。如來化周。
T37n1745_p0116b24║   為增物敬。故以 神力 動 地放光 作樂雨華。六
T37n1745_p0116b25║   動 如上。第四段中。明說廣益。教愜群機。大眾
T37n1745_p0116b26║   同喜。
T37n1745_p0116b27║   佛說無量壽經義疏下卷(終)